嶽麓書院，中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一。
簡介
1988年，嶽麓書院建築羣被國務院批准爲第三批全國重點文物保護單位。
嶽麓書院歷經千年而絃歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召見嶽麓山長周式，御筆賜書“嶽麓書院”四字門額。嗣後，歷經南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年(公元1903年)，嶽麓書院與湖南省城大學堂合併改製爲湖南高等學堂，沿用書院舊址。中華民國15年(公元1926年)，湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。
嶽麓書院
歷史沿革
嶽麓山自古就是文化名山。西晉以前爲道士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。西晉武帝泰始四年(268年)麓山寺創立，至今仍保存完好。東晉陶侃曾建杉庵讀書於此。六朝建道林寺。唐代馬燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧爲“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類”的學舍，嶽麓書院就是在智辦學的基礎上“因襲增拓”而誕生的。
鹹平四年(1001年)，李允則請奏書，詔賜諸經釋文，義疏，史記，玉篇，唐韻，賜建湘西書院。
北宋開寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在原僧人辦學的遺址上，即嶽麓山下的抱黃洞附近正式建立起了嶽麓書院。
北宋大中祥符(1008—1017)年間，嶽麓書院進入了北宋的鼎盛時期。
大中祥符八年(公元1015年)，宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗爲嘉許，親書“嶽麓書院”匾額。至今書院所存明代“嶽麓書院”刻石，便是當年宋真宗的手跡。在周式執掌下，嶽麓書院的從學人數和院舍規模都有很大發展，遂成爲天下四大書院之一。關於“四大書院”有多種說法，但唯有嶽麓爲諸家共推，反映了古之學者對嶽麓的推崇。
兩宋之交，嶽麓書院遭戰火洗劫，乾道元年(1165年)湖南安撫使知潭州劉珙重建嶽麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教育和學術上的地位。張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才爲辦學的指導思想，培養出了一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優秀學生。
乾道三年(公元1167年)，朱熹來訪，與張栻論學，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不絕，時人描繪“一時輿馬之衆，飲池水立涸”。這次會講，也推動了宋代理學和中國古代哲學的發展，所以不僅是長沙，也是中國古代文化史上的一件盛事。
乾道五年(1169年)，張拭知嚴州，彪居正任書院山長。
朱張會講之後，嶽麓書院名聲更加遠播，元代理學家吳澄在《重建嶽麓書院記》中說：“自此之後，嶽麓之爲嶽麓，非前之嶽麓矣!”紹熙五年(1194年)，在嶽麓會講27年之後，朱熹任湖南安撫使，再次來到潭州，重整嶽麓書院，頒行《朱子書院教條》。經過他的整治，嶽麓書院再次進入到繁盛時期。
執事淳祐十年(1246年)理宗賜“嶽麓書院”匾額，別建湘西精舍於書院南。1275年元軍攻破長沙，嶽麓書院被付之一炬。嶽麓書院幾百學生參與戰鬥，城破後大多自殺殉國。元統治者統一全國後，極力推動書院的恢復和發展，潭州學正劉必大主持重建嶽麓書院，僅廢10餘年的嶽麓書院又開始恢復生機。
1314年(延元年)郡別駕劉安仁再次主持大修。元末戰亂再起，嶽麓書院又於1368年(至正十八年)毀於戰火。
明初，朱元璋奉行“治國以教化爲先，教化以學校爲本”的政策。重視地方官學的復興，而不倡導書院教育。全國書院頹廢，嶽麓書院也因此沉寂了百餘年。成化(1465—1487)年間，書院開始逐漸恢復。
1432年(宣德七年)，由民間集資促成嶽麓書院最早的一次修復。1469年(成化五年)，長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。
1494年(弘治七年)長沙府通判陳鋼終於使嶽麓書院基本恢復舊貌。自明宣德始，經地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復擴建，嶽麓書院主體建築第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，後延至嶽麓山巔，配以亭臺牌坊，於軸線一側建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發展，奠定了現存建築基本格局。
1507年(正德二年)，陽明心學一代宗師王守仁來嶽麓講學。王守仁及其弟子在嶽麓書院的講學是繼南宋湖湘學派之後，嶽麓書院的又一次重要學派活動，導致了嶽麓書院又一個學術繁榮期的到來。
1509年(正德四年)，守道吳世忠拆毀道林寺，擴建書院。
1643年(崇禎十六年)，張獻忠部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰，書院在混戰中被毀。
自明宣德始，嶽麓書院自元毀爲廢墟，至明宣德七年(公元1432年)開始修復，經成化五年(公元1469年)、弘治七年至九年(公元1494—1496年)等先後修建，基本恢復舊觀，首創崇道祠，並重新辦學。期間，經地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復擴建，嶽麓書院主體建築第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，後延至嶽麓山巔，配以亭臺牌坊，於軸線一側建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發展，奠定了現存建築基本格局。
明代嶽麓書院學術仍以朱張之學爲正宗。明代正德九年(公元1514年)首修《嶽麓書院志》，嘉靖、萬曆、崇禎三次續修。正德以後，王陽明及其弟子先後至此講學，傳播心學。
嘉靖九年(公元1530年)，明世宗頒“敬一箴”及所注程顥視、聽、言、動四箴於嶽麓，增建敬一亭，後改名四箴亭。明末，東林學派高世泰講學書院，嶽麓書院學術傳統重新得以發展。
清初朝廷對書院採取抑制政策。1652年(順治九年)曾調令：“各提官督率教官、生儒，務將平日所習經、書義理，着實講求，躬行實踐。不許別創書院，羣聚徒黨，及號召地方遊食無行之徒，實談廢業。”然已經實行了數百年的書院制度，具有深刻的社會影響，修復書院的呼聲日趨強烈。就在順治帝詔令各地“不許別創書院”的當年，湖南巡撫彭禹峯就聘請長沙府攸縣縣學生劉自主持嶽麓教事，並未受到處罰。
隨着統治的日益鞏固，順治末年對書院的抑制政策開始鬆弛，康熙、雍正年間進而實行支持和鼓勵政策。1668年(康熙七年)，巡撫周召南下令重建嶽麓書院，基本恢復了原有規模。1674年(康熙十三年)，吳三桂發動三藩叛亂，攻克長沙，剛剛修好了才4年的嶽麓書院即興即毀。1684年(康熙二十三年)巡撫丁思孔又重建嶽麓，置膏火田數百畝，並兩具疏章，請求御書匾額。1687年(康熙二十六年)春，康熙帝御書“學達性天”匾額。
清朝廷爲褒揚嶽麓書院辦學之功，先後頒賜“學達性天”、“道南正脈”額，並賜帑賜書，將嶽麓書院列爲省城大書院，在官府的大力扶持下，書院辦學規模進一步擴大。順治初年，書院繼續辦學。雍正十一年(公元1733年)，詔令岳麓爲省城書院，賜帑金一千兩。
乾隆八年(公元1743年)，賜御書“道南正脈”額，以褒揚嶽麓傳播朱(熹)張(栻)理學之功。其後，湖南巡撫等地方官多次撥款以作書院經費。同時，大批有名望的學者被聘任山長。乾隆後期至嘉慶、道光年間，書院的建設進一步發展。期間羅典、歐陽厚均各主院27年，創建和恢復書院古蹟數十處。書院辦學呈蓬勃發展的景象。
1744年(乾隆九年)，乾隆帝又賜御書“道南正脈”於嶽麓，嶽麓書院在全國的重要地位再次獲得肯定。乾隆後期至嘉慶、道光年間，書院的建設進一步發展。期間羅典、歐陽厚均各主院27年，創建和恢復書院古蹟數十處。
1745年(乾隆十年)巡撫楊錫紱作《嶽麓書院學規》。
1748年(乾隆十三年)山長王文清手定《嶽麓書院學規》。
1782年(乾隆四十七年)羅典任院長，闢“嶽麓八景”，修建築多處。清代嶽麓書院主要傳授理學和漢學，清道光十一年(公元1831年)，湖南巡撫吳榮光於嶽麓書院內創辦湘水校經堂，以經史、治事、辭章分科試士。
清嘉慶年間嶽麓書院大修，山長袁名曜爲大門撰寫對聯，出“惟楚有材”句讓門生們應對，貢生張中階對曰：“於斯爲盛。”
1833年(道光十三年)巡撫吳榮光仿學海堂制，在此創設湘水校經堂，首開湖南書院教學改革之風。1852年(咸豐二年)，太平天國軍隊進攻長沙，嶽麓書院受到戰火毀壞，史稱“書院毀半”，隨後院長丁善慶率諸生捐資又逐次修復。1868年(同治七年)巡撫劉昆主持進行了一次大規模修建。清末，嶽麓順應歷史潮流，設譯學、算學等科，增置時務和西學圖書，進行了教學改革。
光緒元年(公元1875年)，由嶽麓書院遷往長沙城南。後再度遷建，改名校經書院。使其成爲漢學研究的重鎮。清末，維新變法思潮的興起，書院也開始了新學的傳播，併產生了較大的影響。
清末實施新政，廢書院而興學堂，“嶽麓書院”於清朝光緒二十九年(1903年)被湖
南巡撫趙爾巽奏廢爲湖南高等學堂(1897年長沙時務學堂創立，1899年改爲求實書院，1902年改爲湖南省城大學堂，1903年與嶽麓書院合併組建湖南高等學堂)。1912年，湖南高等學堂奉令停辦，工科學生按志願送到湖南高等工業學校和湖南高等師範學校繼續學習。同年，湖南高等師範學校奉命遷入。民國四年十二月《湖南高等師範學校志·建制第二》載：“湖南高等師範學校即故嶽麓書院。”1917年，湖南高等師範學校奉令停辦，併入武昌國立師範學校，同年，湖南公立工業專門學校遷入，接收了前湖南高師的全部校產和一部分教師。1926年湖南工業、商業、法政三個專門學校合併，正式成立省立湖南大學，仍以嶽麓書院爲一院，新建校舍爲二院。1937年，省立湖南大學被國民政府教育部確立爲國立湖南大學。
1938年4月，日本戰機轟炸湖南大學校園，嶽麓書院部分建築被毀。1941年4月日機再次轟炸湖南大學，嶽麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸燬。抗日戰爭勝利後，嶽麓書院部分建築被修復。
1953年全國院系調整，湖南大學被撤消。在湖南大學舊址上，以原湖南大學土木系和基礎教育部爲基礎，合併其他一些大學的相關院系，組建中南土木建築學院。1958年中南土木建築學院擴充後更名湖南工學院，1959年，國務院正式批准湖南工學院恢復爲湖南大學，增設文、理科，設十二個系，重新確定文、理、工綜合性大學發展模式。
光緒二十九年(公元1903年)湖南大學堂與嶽麓書院合併改爲湖南高等學堂。1912年，湖南優級師範學堂遷入嶽麓書院，改名爲湖南高等師範學校，1917年成立籌備機構，1924年，省議會決議正式籌組湖南大學。1926年2月1日，湖南工專、法專、商專三個專門學校合併成立省立湖南大學，校名匾額懸於嶽麓書院大門，並以嶽麓書院校舍爲第一院。1937年7月，國民政府明令將湖南大學由省立改爲國立，任命皮宗石爲校長。下設文、法、理、工、商五個學院。其後，經歷了抗日戰爭的遷校覆校。中華人民共和國成立以後，辦學規模擴大，1949年12月2日，中央人民政府任命李達爲湖南大學校長。1950年8月毛主席應李達校長之請，爲湖南大學題寫校名。1953年院系調整，改爲中南土木建築學院，1958年改爲湖南工學院，1959年複名湖南大學。1978年，國務院確定湖南大學爲全國重點大學。
嶽麓書院致力於建設成爲培養國學研究、教學方面的高級專門人才的基地，建設成爲既有深厚歷史文化背景、又具現代學術研究條件的高端學術平臺，建設成爲國際上有重大影響力的中外學術文化的交流中心和國內一流的國學重鎮。
建築格局
嶽麓書院古建築羣分爲教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建築格局。
嶽麓書院主體建築面積有31000多平方米，分爲書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。嶽麓書院佔地面積25000平方米，現存建築大部分爲明清遺物，其古建築在佈局上採用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建築如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，並先後恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇聖祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建築原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。嶽麓書院爲中國現存規模最大、保存最完好的書院建築羣。
嶽麓書院歷史上經歷多次戰火，曾七毀七建，現存主要建築是清朝遺構。20世紀以來，經過幾次大修，一些毀於戰火的建築得到了重修。嶽麓書院古建築在佈局上採用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建築如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
嶽麓書院佔地面積21000平方米，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，並先後恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇聖祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建築原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。嶽麓書院爲中國現存規模最大、保存最完好的書院建築羣。
文物遺存
教學建築
大門
宋代曾名“中門”，因江岸建有石坊，名爲“黌門”。現存大門系清同治七年(1868)重建，採用南方將軍門式結構，建於十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏牆，前立方形柱一對，白牆青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋樑繪游龍戲太極，間雜卷草雲紋，整體風格威儀大方。門額“嶽麓書院”爲宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年(1015)，宋真宗以嶽麓書院辦學很不錯，又聞山長周式以德行著稱，特別召見周式，拜爲國子監主簿，請他留在京城講學做官，但周式心繫嶽麓，仍請歸院，皇帝就親賜“嶽麓書院”、御匾懸掛於大門正上方，並賜經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，前來求學者絡繹不絕，成爲北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對聯“惟楚有材，於斯爲盛”，上聯出自《左傳·襄公二十六年》，下聯出自《論語·泰伯》，源出經典，聯意關切，道出了嶽麓書院英材輩出的歷史事實。
二門
大門之後，宋元時爲禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴建文廟於院左，始改建爲二門。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各闢過道通南北二齋。抗日戰爭期間被日本侵略者炸燬，1984年重建。門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無考。原爲清同治七年(1868)所置，抗日戰爭期間被炸燬。現匾爲1984年複製，集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯“納於大麓;藏之名山”，上聯出自《尚書·舜典》，下聯出自《史記·太史公自序》，意爲嶽麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的嶽麓山中。撰聯人爲清末(湖南高等學堂)監督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對聯：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯，禮門義路聖賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原爲清代學監程頌萬撰書，毀於抗戰，之後原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書新匾。”瀟湘”泛指湖南，”瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學者聚集的場所，引申爲嶽麓書院人才之盛，有如漢代長安太學槐市之盛。
講堂
講堂位於書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。自北宋開寶九年(公元976)嶽麓書院創建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年(公元1167)，理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。
檐前懸有“實事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰。“實事求是”源於《漢書·河間獻王劉德傳》，校長將其作爲校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。
大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一爲“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學，加強自身的修養，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻;二爲“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對嶽麓書院傳播理學的最高評價，表明了嶽麓書院在中國理學傳播史上的地位，此額爲原物。講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑，清代山長王文清撰文的《嶽麓書院學規碑》《讀書法》等十數方。
講堂屏壁正面刻有《嶽麓書院記》，爲南宋乾道二年(1166)書院主教、理學家張栻所作，是嶽麓書院培養人才的基本大綱，對書院教育有重大影響，該文由湖南大學校友、湖南省書法家協會主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南嶽志》。
教學齋半學齋
講堂兩旁有南北二齋，分別爲教學齋和半學齋，均爲昔日師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這裏自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年(976)始建齋舍52間，現存建築爲光緒二十九年(1903)改學堂時改建，始定名教學齋、半學齋，以適應教學、辦公的需要。“教學齋”齋名出自《禮記·學記》，“半學齋”齋名源出《尚書·說命下》。
湘水校經堂
湘水校經堂現存建築位於講堂左側。原名成德堂，亦爲書院講堂，始建於明嘉靖六年(1527)。清道光十一年(1831)，湖南巡撫吳榮光創辦湘水校經堂，設於今船山祠處，並親題門額。湘水校經堂在嶽麓書院內辦學前後共45年，清光緒元年(1875)從嶽麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建爲船山祠，並將吳榮光親題的“湘水校經堂”堂額留於明德堂以作紀念。
明倫堂
書院明倫堂始建於明正德二年(1507年)，守道吳世忠仿郡縣學官，拆書院大成殿，擴建文廟與院左，於大成殿後建明倫堂，尋毀。明嘉靖年間重建，十八年(1539年)知府季本聘熊宇爲山長，講學明倫堂，次年庚子科考，中式者十人，一時科甲大盛。後又毀。清代重建，順治九年(1652年)刊立“臥碑“，置於明倫堂左，作爲書院學規，後又廢。今復原明倫堂與文廟大成殿後，現爲書院碩士生、博士生上課學習之所。
藏書建築
御書閣
藏書樓是體現中國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，嶽麓書院創建始即在講堂後建有書樓，宋真宗皇帝賜書後更名“御書閣”，元明亦稱“尊經閣”，位置有所變動，至清康熙二十六年(1687)，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經、二十一史等書籍，建御書樓於今址。清代中期，嶽麓書院御書樓已發展成爲中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作爲古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》、《續解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。
祭祀建築
文廟
文廟位於書院左側，自成院落。由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇聖祠、明倫堂等部分組成，嶽麓書院祀孔子始於書院初創時期，北宋時期曾建禮殿於講堂前，內塑先師十哲像，畫七十二賢。南宋乾道元年(1167)改爲宣聖殿，“置先聖像於殿中，列繪七十子”。明弘治十八年(1505)，改名大成殿。正德二年(1507)遷於院左今址。天啓四年(1624)重修，正式稱爲文廟。其規格與各郡縣文廟相當。
濂溪祠
專祀周敦頤(1017—1073)。清嘉慶十七年(公元1812)始建於六君子堂基地，二十五年(1820)遷於今址，祠內懸有“超然會太極”匾，祠內壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻，原《濂溪祠記》碑，仍留於今六君子堂內。
崇道祠
崇道祠又稱“朱張祠”，專祀朱熹、張栻。元延祐元年(1314)建諸賢祠於講堂左側，合祀朱張及書院建設有功之臣。明弘治七年(1494)，始建於講堂後，後毀。清乾隆四十一年(1776)，布政使覺羅敦福重建於今址。現恢復古代祭祀，祠內懸”斯文正脈“匾，刻朱張二人像。
慎齋祠
慎齋祠，又羅山長祠，專祀嶽麓書院山長羅典。乾隆四十七年(1872年)聘爲嶽麓書院山長，主持嶽麓書院共27年，對嶽麓書院的人才培養，基本建設作出了重大貢獻。慎齋祠初建於咸豐年間，位於屈子祠之側。旋廢。現恢復於船山祠北側。
四箴亭
四箴亭專祀程顥、程頤。程顥、程頤均爲北宋教育家、理學的奠基人，曾問學於周敦頤，世稱“二程”。明天啓四年(1642)，推官林正亨重修，改名“四箴亭”，自此專祀二程。清嘉慶二十三年(1818)遷建於今址。亭內現存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。
六君子堂
六君子堂始建於明嘉靖五年(1526)，此後多次遷移，又屢有所毀。清嘉慶十七年(1812)重建於今址。三間硬山建築，與崇道祠連成一片。祠內嵌有《改建六君子堂碑記》，所祭祀的六位對書院發展和建設有功的先儒分別爲：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。
船山祠
船山祠專祀明末著名學者王夫之。祠廟原爲清道光十三年(1833)創建的湘水校經堂。光緒元年(1875)湘水校經堂遷往河東辦學，於是闢爲船山祠。祠前懸有清代嶽麓書院著名學者、外交大臣郭嵩燾所撰對聯。
園林建築
麓山寺碑亭
麓山寺碑亭位於園林南側。明成化五年(1469)知府錢澍始建。現存建築爲1962年重建。“麓山寺碑”四字爲近人黎澤泰於1962年書。亭內就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中國現存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐開元十八年(730)，著名書法家李邕撰文、書丹並鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。
百泉軒
百泉軒始建於北宋之初，地處嶽麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，乃嶽麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，築軒而居，享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年(1167)，朱熹訪院，與山長張栻“聚處同遊嶽麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。
碑廊
嶽麓書院辦學千年，留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方及新制的嶽麓書院文獻史料碑刻27方。在這些碑刻中，朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑，是書院的重要遺存。
自卑亭
自卑亭位於書院東面200米。清康熙二十七年(1688)，長沙郡丞趙寧在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉慶十七年(1812)院長袁名曜改建於路中，民國時擴建馬路於亭側，形成現存格局。現存建築爲清咸豐十一年(1861)建造。“自卑亭”三字爲清代山長車萬育題書。亭內嵌有《自卑亭記》等碑刻。
紀念建築
時務軒
時務軒是爲紀念清末維新派創辦的學校——時務學堂而築的紀念性建築，位於書院園林內，與百泉軒隔池相望。軒內現嵌有梁啓超《時務學堂故址》碑，該碑字跡爲民國二十四年梁啓超重遊時務學堂舊址所書，另有李肖聃《跋》、李況鬆《跋》、陳雲章《記》、黃曾甫《時務軒記》等碑刻。
赫曦臺
南宋乾道三年(1167)，朱熹、張栻觀日於嶽麓山頂，曾築“赫曦臺”，朱熹題額。明代王守仁有“振衣直上赫曦臺”詩句。臺後廢。清乾隆五十五年(1790)，山長羅典建前亭於院前，又改名前臺。道光元年(1821)，爲存故跡，山長歐陽厚均改前臺名爲“赫曦臺”。在臺的左右內壁上有丈餘高的“福”、“壽”二字，臺的頂部雕飾有八卦圖、蝙蝠、壽字圖案。
山齋舊址
山齋舊址位船山祠右。南宋乾道元年(1165)，安撫使劉珙始建，取名“山齋”，供山長(院長)居住。張栻主教時朱熹來訪，曾寓居此屋，兩人作同題詩《山齋》。南宋後期，山齋被戰火所毀。清道光二十年(1840)，山長歐陽厚均重建，題額“山齋舊址”。
杉庵
嶽麓書院創建之前，東晉荊江州刺史陶侃(259—334)任駐長沙，勤慎吏職之餘，常乘舟過渡到嶽麓山遊覽，並在山中建庵讀書，修養性情，因庵前遍種杉樹，人稱杉庵。清道光十八年(1838)，其後裔、嶽麓書院著名學生、兩江總督陶澍，爲紀念先祖開創嶽麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌於庵內。2001年修復杉庵於文廟後，將陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵內。
赫曦臺
碑匾文化
麓山寺碑嶽麓書院辦學千年，積累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等，主要分佈在麓山寺碑亭、講堂、御書樓壁及復廊、百泉軒園林碑廊等地。
麓山寺碑亭
豎有麓山寺碑。此碑是中國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現存時間最早、價值最高的碑刻，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕於唐開元十八年(公元730年)親自撰文、書丹並鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。歷代許多大書法家都曾前來瞻仰臨摹，宋代書法家米芾於元豐三年(公元1080年)專程前來臨習，並刻“襄陽米黻同廣惠道人來，元豐庚申元日”16字於碑陰。原刻在麓山寺中，後移至嶽麓書院右側，明知府錢澍建亭護碑。清代嘉慶年間有達官遣吏前來拓取，因不得其法而使名碑碎裂，長沙知府沈廷瑛得知之後，親赴現場，和沙灰集其殘片94字，另嵌碑亭內壁之上。
講堂檐牌匾
講堂檐前懸掛的“實事求是”匾，是民國初期湖南公立工業專門學校校長賓步程所撰，爲嶽麓書院在轉制時期的校訓，對當時寓居於書院的毛澤東影響很大，後成爲毛澤東思想的核心組成部分。大廳中央的兩塊鎏金木匾，一爲康熙皇帝御賜的“學達性天”，一爲乾隆皇帝御賜的“道南正脈”，前者爲根據老照片複製的，後者爲原物。
講堂兩壁嵌“忠、孝、廉、節”四大字石碑，爲清道光七年(公元1827)山長歐陽厚均刊立，傳爲朱熹手書。講堂兩邊軒廊分立“整、齊、嚴、肅”四大字石碑，爲清乾隆時山長歐陽正煥書，道光時歐陽厚均立。這兩組大字碑刻皆爲中國古代書法碑刻史所罕見。大廳四壁還嵌有歷代山長的“書事齊嚴肅四字因示請生諸”碑、“嶽麓書院學規”碑、“畢沅詩”碑等，均爲清代碑刻。
御書樓及復廊碑刻
御書樓及復廊內也嵌有的大量碑刻，主要有“朱熹詩碑”、“重修嶽麓書院記碑”、“文昌閣祭田契券”、“吳榮光江南述別詩碑”等。其中“朱熹詩碑”所刻的詩是南宋幹道三年(公元1167)朱熹來嶽麓書院講學後與張栻同遊南嶽，在株洲與張栻告別，張栻作“送元晦尊兄”詩贈朱熹，朱熹以此詩作答。此碑爲爲清光緒年間巡撫吳大澂所刻，是嶽麓書院歷史的重要見證。
“文昌閣祭田契券”碑系山長袁名曜於嘉慶二十二年(公元1817)勒石嵌立，是嶽麓書院租田管理方面的原始資料，對研究嶽麓書院教育經費、祭祀經費的來源有重要的作用。
百泉軒園林碑廊
建於1992年，刊歷代遺碑13塊及新制嶽麓書院文獻史料碑27塊。在歷代所遺碑刻中，有明刻“嶽麓感舊詩碑”、清刻“道中庸碑”等，尤以“道中庸碑”最爲珍貴，爲清道光七年(公元1827)山長歐陽厚均修復道中庸亭時所刻朱熹遺墨。
20世紀90年代新刻的27塊碑分別爲：善化縣誌載《嶽麓書院源流》，宋代王禹偁《潭州嶽麓山書院記》、王炎《論清嶽麓書院堂長》、張栻《潭州重修嶽麓書院記》、陳傅良《建嶽麓書院記》、朱熹《措置嶽麓書院牒》、歐陽守道《贈了敬序》，元代吳澄《建嶽麓書院記》、《百泉軒記》，明代楊茂元《後重修嶽麓書院記》、李東陽《建嶽麓書院記》、陳鳳梧《嶽麓書院志序》、黃衷《嶽麓書院祠祀記》、李騰芳《重修嶽麓書院碑記》，清代易宗涒《嶽麓書院記》、丁思孔《重建嶽麓書院記》、毛際可《重修嶽麓書院記》、龍驤《重修嶽麓書院記》、王文清《四公德政紀略》、歐陽厚均《新建崇聖祠碑記》、羅典《嶽麓書院課藝序》、郭嵩燾《重建湘水校經堂記》及1993年楊慎初教授撰《嶽麓書院重修記》。這些碑文反映了嶽麓書院的歷史沿革，是研究嶽麓書院歷史發展的重要文本。撰文者中既有著名政治家、地方官員，也有著名文學家和書院山長，他們本身在歷史上都有較大的影響，這就更加凸顯了碑刻更爲廣泛的社會價值。
學達性天牌匾
保護措施
1981年，嶽麓書院開始大規模修復工程，1986年10月，在歷經5年大修後，嶽麓書院正式對外開放參觀。湖南大學先後在此成立文化研究所和下屬學院(名即爲嶽麓書院)，招收歷史、哲學等專業本科、碩士和博士生。嶽麓書院歷史上經歷多次戰火，曾七毀七建，現存主要建築是清朝遺構。20世紀以來，經過幾次大修，一些毀於戰火的建築得到了重修。
文物價值
千年學府嶽麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內那吟唱着“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”又留着一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年(公元730年)，由著名的書法家李邕撰文並書寫的;江夏黃仙鶴勒石刻篆，因爲文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400餘字，此碑以其書法著名於世，最爲藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最爲著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉節碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。
書院八景：柳塘煙曉，桃塢烘霞，桐蔭別徑，風荷晚香，曲澗鳴泉，碧沼觀魚，花墩坐月，竹林冬翠。
書院學規
嶽麓書院的學規，最早源於朱熹的《書院教條》，到清代乾隆年間，歐陽正煥任書院院長時，提出“整、齊、嚴、肅”四字並撰詩，刻在碑上嵌於書院講堂右壁。
嶽麓書院學規：時常省問父母;朔望恭謁聖賢;氣習各矯偏處;舉止整齊嚴肅;服食宜從儉素;外事毫不可幹;行坐必依齒序;痛戒訐短毀長;損友必須拒絕;不可閒談廢時;日講經書三起;日看綱目數頁;通曉時務物理;參讀古文詩賦;讀書必須過筆;會課按時蚤完;夜讀仍戒晏起;疑誤定要力爭。
知名人物
知名學子
彭龜年：太學博士、吏部侍郎，卒後諡忠肅，湖湘學派代表人物。
遊九功：刑部侍郎，諡莊簡。
胡大時：湖湘學派奠基人胡宏的兒子，張栻門生中的首領。
吳獵：敷文閣直學士，四川安撫制置使兼知成都府。
王夫之：哲學家、思想家。
陶澍：兩江總督加太子少保。
彭浚：嘉慶十年(1805年)狀元，內閣侍讀學士、太僕侍少卿。
賀長齡：貴州巡撫、雲貴總督。
魏源：近代啓蒙思想家，著有《海國圖志》等。
曾國藩：湘軍的創立者和統帥，歷任兩江總督、直隸總督、武英殿大學士。
左宗棠：湘軍重要首領，領軍收復新疆，歷任兩江總督兼南洋通商大臣，軍機大臣。
胡林翼：湘軍重要首領，湖北巡撫，卒後被追授爲太子少保，兵部侍郎。
劉長佑：湘軍重要首領，歷任廣西巡撫，閩廣總督，直隸總督，廣東巡撫、雲貴總督。
曾國荃：湘軍重要首領，歷任陝甘總督、兩廣總督、禮部尚書、兩廣總督兼通商大臣。
劉坤一：湘軍重要首領，歷任江西巡撫、兩廣總督、兩江總督、欽差大臣。
劉蓉：湘軍重要首領，陝西巡撫。
郭嵩燾：中國歷史上第一位外交大使。
唐才常：維新變法的重要人物，自立軍起義領袖。
熊希齡：北洋政府國務總理。
楊昌濟：著名教育家，毛澤東嶽父。
範源濂：北洋政府教育總長，北京師範大學首任校長。
程潛：湖南省主席、湖南省省長、全國人大常委會副委員長。
歷任山長
山長是中國古代書院的負責人，也即現代意義上的“院長”。山長一詞最早見於《荊湘近事》：“五代蔣維、東隱居衡嶽，受業者號曰山長。”至宋相沿爲習，亦稱山主、洞主等。嶽麓書院可考的山長共有55位。
宋朝
周式、孫胄、彪居正、張栻、吳獵、顧杞、黎貴臣、凌登龍、歐陽守道
元朝
朱某、張厚
明朝
葉性、陳論、熊宇、張鳳山、張元忭、吳道行
清朝
郭金臺、劉自廷、王祚隆、蔡上寬、車萬育、郭金門、李中素、劉大撫、劉琪、陳佑祉、陳際鼎、廖儼、李文炤、易宗涒、吳堯山、李天柱、曹耀珩、黃明懿、房逢年、王文清、劉暐澤、周燾、曠敏本、歐陽正煥、劉元燮、萬年茂、張九鎰、熊爲霖、羅典、王坦修、袁名曜、賀長齡、歐陽厚均、龍瑛、丁善慶、周玉麒、徐棻、王先謙。
