應天府書院又稱應天書院、睢陽書院，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一。
草創
唐朝滅亡後，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中原地區開始出現一批私人創辦書院，應天府書院由此而生。
書院歷史最早追溯到五代的後晉，楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚衆講學，後來他的學生戚同文繼續辦學，應天府書院的前身就是當時歸德軍的南都學舍趙直爲其築室聚徒。
北宋立國初期，急需人才，實行開科取士，睢陽學舍的生徒參加科舉考試，登第者達五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心，但戚同文病逝後，學校一度關閉。
北宋盛世
宋真宗時，追念宋太祖應天順時，開創宋朝，1005年將其發跡之處宋州(今商丘)改名應天府。1008年，當地人曹誠“請以金三百萬建學於先生(楊愨)之廬”，在其舊址建築院舍150間，藏書1500卷，並願以學舍入官，並請令戚同文之孫戚舜賓主院，以曹誠爲助教，經由應天府知府上報朝廷，受到宋真宗讚賞，翌年將該書院正式賜額爲“應天府書院”。
從此，這所書院得到官方承認，成爲宋代較早的一所官學化書院。時人稱：“州郡置學始於此”，天下學校“視此而興”。1043年，宋仁宗下旨將應天書院改爲南京國子監，成爲北宋最高學府之一。後該書院經應天知府、文學家晏殊等人加以擴展。范仲淹曾受教於此，及後曾在書院任教，盛極一時，與白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院合稱中國四大書院。
應天府的辦學模式，令當地書院風氣大盛。李覯先在南城創辦了盱江書院，求學人數曾達1000多人;杜子野在宜黃興辦鹿岡書院，曾鞏在臨川辦起了興魯書院，並親自制訂校規並任教，還聘請歐陽修、王安石等名人教授生徒。
靖康國難
宋欽宗靖康元年(1126年)金兵南侵，應天府書院毀於戰亂。同時也因南宋偏安，就讀於書院的文人、士子紛紛南遷，中國書院教育中心向南移，在南宋理學大盛日時，應天府書院已不如白鹿洞書院，未能扮演文化傳承角色。
明朝嘉靖十年(1531年)，御史蔡璦在商丘城西北隅以社學改建，而沿用舊名，重建書院，但萬曆七年(1579)，宰相張居正下令拆毀天下書院，應天書院遂廢。清乾隆十三年(1748年)知府陳錫格又重修應天府書院，但爲時不久，書院又廢。
教學
概況
宋真宗大中祥符二年(1009)，范仲淹慕戚同文之名，從山東淄州(今淄博)求學於南都學舍。當時書院由戚舜賓主理，辦學時奉以“製爲學規，課試講肄，莫不有法;寧親休沐，莫不有時;曲盡人情，人尤樂從。”應天府書院當時的執教者多是戚同文的再傳弟子，均爲書院的名師，授以儒家經典，以六經爲教材。
應天府書院提供免費教育，學生多爲貧寒好學之士，形成刻苦嚴謹的學風，早年書院伙食不善，范仲淹求學時就有“五年未嘗解衣就枕”、“食不給，至以糜粥繼之”之說。
應天府書院被納入地方官學管理後，宋初政府通過賜書、賜匾額、賜學田等加強對書院的控制，但教育方針和教學方法上，書院仍有保留私學教育的特點。宋仁宗天聖年間，文學家晏殊任應天知府時，曾爲書院聘請名師任教，書院規模得以進一步發展;1027年，范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務，在應天府居喪時，亦於此地任教，四方學子紛紛慕名就學，其治學精神和憂國憂民的言行譽滿全國，書院在全國聲望空前，一時“人樂名教，復鄒魯之盛”，儼然爲中州一大學府。
學生、師資
范仲淹主持應天府書院時，擇生只有品德和學業上的基本要求，沒有年齡、身份和地域的限制，生徒來源廣泛，院生可以隨意流動，不受地域、學派限制，均可以前來聽學。
學者來自不同學派，晏殊、孫復、胡瑗均曾在應天府書院講會，其各自不同的政治主張時而引起辯論，學術氣氛濃厚。
課程
范仲淹掌管應天府書院時，總結先師戚同文的教學方法，爲書院制定出一系列學規，要求“爲學次序”和“讀書次序”，嚴格要求院生學習。《上執政書》提出“固國本”、“厚民力”、“重名器”、“備戎狄”、“杜奸雄”、“明國事”6件大事。其中，“重名器”就是慎科舉、敦教育，初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。
學院的基本課程是儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》，強調“夫善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學，勸學之要，莫尚宗經。”學生會按照不同專長而入讀各項分科，課程主張學以致用，提倡實地考察，即所謂“明體達用”。范仲淹說：“天下危困，乏人如此，將何以救?在於教以經濟之業，取以經濟之才。”在“經濟之才”的總要求下，還要培養專業人才。他亦把“德”說成是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼備，且首先注意德。
在教學過程中，教師向學生講學，但大多是提綱挈領的，並不作逐字逐句的解釋串講，只給學生提示，再由學生提出疑難，作針對性討論。應天府要求教師作表率，每當給諸生命題作賦，范仲淹會先作一篇，掌握試題難度和着筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。由於范仲淹在道德學問上堪爲表率，學風甚濃。
國家地位
宋仁宗慶歷年三年(1043)，擔任宋廷參知政事的范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項改革主張，取胡瑗蘇湖教法改革當時教育系統，期時應天府已升格爲南京國子監，先行實施改革，一改當時崇尚辭賦的浮淺學風，重經義、重時務、重實際。
范仲淹執教應天府書院時，經常教導學生要“從德”，而不能僅以科舉仕進作爲求學的最終目的。在他提出的“爲學之序”中，學、問、思、辨四者也是最後落實到“行”上。後人立有《宋范文正公講院碑記》，建藏書樓，回顧范仲淹的講學生涯。
