今天小編給大家帶來哪個岳飛對後世影響最大?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
史書指古籍中專門記載歷史的書，在四庫分類之中就是史部。早期的史書都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書紀年》也是編年體。東漢末年，荀悅撰成《漢紀》，則開創了編年體的斷代史。可以說，中國歷史上有關於岳飛的史書主要分爲三種：官史、家史和野史。
所謂的官史，就是指歷代朝廷主持編撰的史書。以紀傳體、編年體的體例，記載帝王政績、王朝歷史，人物傳紀和經濟、軍事、文化、地理等諸方面情況的史書叫正史。
所謂的家史，就是指岳飛的孫子岳珂所作的《鄂王行實編年》一書。珂爲岳飛之孫，編纂此書記錄其祖的一生事蹟。其原稿是岳珂之父嶽霖委託國子博士顧杞所撰，編寫時還“考於聞見，訪於遺卒”。
所謂的野史，則是指民間百姓的私撰，其記載的內容大多是根據一些風言風語或者民間傳言而來，是與正史相對的民間編撰的歷史，有的具有真實性，而有的則有待考察。
如果問，在這三類書中，哪類對後世的影響是最大?那麼，一定是家史。
爲什麼這麼說呢?
別急，今天，我們暫且撇開野史，只談論官史和家史來詳細探究一下。
首先，我們先來說說官史。
朝廷主持編撰史書，是中華民族的優秀傳統，這也使得我國文化能夠一代接一代地傳承下來。自古以來，歷朝歷代都有官府主持撰寫史書的傳統，南宋朝廷也不例外。衆所周知，岳飛是抗金的民族英雄。然而，在南宋的官史裏，裏面卻大多是對岳飛的貶損之詞。
看到這裏，你可能有一些疑問：岳飛不是大英雄嗎?爲什麼官史會對他多加指責呢?
別急，且聽我慢慢道來。
話說，在紹興十一年的時候，南宋屢屢遭受外族入侵。當時，秦檜主張向異族投降，賣國以求榮，苟且偷生。而岳飛則認爲：應該殺光入侵國家的外族人，以保衛國家。因爲，兩人政見不同，所以，秦檜就勾結趙構一起謀害岳飛。
爲了避免自己所犯下的罪行被記入史冊之中而臭名昭著，所以，在其任職宰相那段時間裏，秦檜以宰相的身份參與到了史冊的編撰之中。每當史官想寫下一詞一句，都必須先經過他的同意。除此之外，他還把自己的心腹都安插到史館裏，以便修改史冊。
所以，儘管岳飛屢次立下大功，但是，秦檜就是不把他所做過的事蹟記入到史書之中，或者雖然記入了史書，但是，卻隱匿功勳者的名字，淡化其功名。不僅如此，秦檜有時還顛倒事實，胡編亂造。
比如說：紹興十年，岳飛在郾城和穎昌等地區帶兵作戰，他幾次打敗元軍，守護了城池，但是，秦檜卻強迫岳飛“措置班師”。但是，他卻在史書中顛倒事實：“當時，岳飛在郾城作戰，敵軍大舉來襲，衆將領請求班師回朝。岳飛以爲此地不可久留，便傳令回朝。士兵們聽到撤退的口令後，紛紛向南逃走。可見，岳飛其實是一個膽小怕事、只會逃跑的將軍罷了。”雖然，秦檜這般污衊岳飛，但是，岳飛並沒有放在心上。在回朝路上，他甚至還派兵去支援陳州，以國家爲大任。
其次，我們一起來看看家史。
因爲家史大多是家中小輩爲其敬重的長輩而寫下的史書，所以，不免帶有血緣、親情等主觀因素，導致其出現隱瞞惡行、過度讚揚等問題。
在前文，我們已經說過了，關於岳飛的家史主要參照他的孫子岳珂的著作。在編撰之初，岳珂曾花了大量心血四處搜尋和整理有關岳飛的史料，最後，從衆多素材中選出一些精華片段才寫出了這部作品。
其實，岳飛作爲一代英雄豪傑，最終竟然被人陷害致死，這件事不僅廣受百姓關注，朝廷後來也爲其平反。按理來說，岳珂無需寫太多溢美之詞，只需要寫出歷史的真實狀況即可。這不僅是對岳飛個人最真實的描述，也是對歷史事實的尊重。
然而，岳珂跟其他家史編撰者一樣，始終沒能打破親情和血緣關係的侷限性，他時常在書中有意無意地稱讚岳飛，隱惡揚善。比如說，他故意隱瞞了少年岳飛曾當過宦官莊客一事，因爲，他覺得這有損岳飛的個人形象。除此之外，岳珂爲了讚美自己的祖父岳飛，還編出了一些根本就不存在的事實。
例如：紹興十年，岳飛在河南帶兵作戰，他所作出的功勞只不過是攻下許昌，派兵威逼開封而已。可是，岳珂在記載的時候卻編出一段“岳飛在朱仙鎮大捷”的情節：“先臣岳飛獨自帶兵行進到朱仙鎮時，碰巧遇到落跑的敵軍，於是先臣果斷派出五百名騎兵前去追擊。沒過多久，岳飛便大破敵軍，繼續向京師前行，可謂是威風無比。”
可見，不管是官史還是家史，編撰者在編寫的時候，都不能做到絕對的公正公允。因爲，從人的角度上來說，對於自己崇拜的人，讚美之詞必然多;而對於自己憎恨之人，厭惡之詞則多，所以，秦檜在主持修編南宋官史時自然對岳飛多加抹黑;而岳珂自然多多讚美自己的祖父。
