古代著名的四大書院分別是哪四個?四大書院是怎麼興起怎麼沒落的?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
唐末五代時期，戰火連連，政權割據，因此導致了官學的沒落，而一大批私學開始興起，幾大書院的出現可以證明這一點。
說起“四大書院”，其實具體是指哪四個書院一直是存在爭議的。目前的多數學者認爲應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院這三個書院屬於四大書院之列是沒有爭議的，但是第四個書院就有爭議了，有人認爲應當是嵩陽書院，也有人認爲是石鼓書院。
沒有爭議的三大書院：
一、應天書院
應天府書院又被稱爲睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，地址在今天的河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔。
這個書院是由五代後晉時期的大儒楊愨所創辦，進過其學生的發展，至北宋初年，睢陽書院的學生參加科舉考試，登第者竟然達到五六十人之多，由此可以想見當時睢陽書院的繁榮情況。
後來北宋的晏殊、范仲淹都曾經到此講學，應天府書院的知名度得以更上一層樓。
在《宋史》中更是這樣高度評價睢陽書院：“宋朝興學，始於商丘。”
二、嶽麓書院
嶽麓書院在今天湖南省長沙市的嶽麓山腳下，故而得名。五代時期，智璇等二位僧人在此講學而初步形成了書院的雛形，後來的潭州太守朱洞正式創辦嶽麓書院。
進入南宋，大儒朱熹曾和張栻在此論學，嶽麓書院的學術地位和知名度都得以大大提高。
在這幾個書院中，嶽麓書院可謂是最命途多舛的。自創辦後，幾經戰火所毀，屢建屢毀，屢毀屢建。
兩宋之交，書院被戰火所洗劫焚燬。
1275年，蒙古軍攻破長沙，書院再次被焚燬，因爲愛國心切，嶽麓書院的幾百名學生參與抗擊蒙古的戰爭，長沙城被攻破後，這些學生紛紛自殺殉國。
元末至正十八年(1368年)，嶽麓書院又一次毀於戰火。
明朝崇禎十六年(1643年)，張獻忠進攻長沙，書院又一次被毀。
清康熙十三年，平西王吳三桂起兵攻克長沙，嶽麓書院又一次被毀。
清咸豐二年，太平軍進攻長沙，書院又被戰火所毀。
1926年，嶽麓書院更名爲湖南大學，1938年4月，日軍戰機轟炸湖南大學，嶽麓書院部分建築被毀，到了1941年的4月，這正是抗日戰爭進行到十分激烈的時候，日軍戰機再次轟炸湖南大學，書院的多處建築被毀。
嶽麓書院這數次興起和焚燬，艱難地走了下來，這有點像我們民族的歷程，一路風雨兼程。
三、白鹿洞書院
白鹿洞書院，地址在今天的江西省九江市廬山五老峯的南麓。始建於南唐的升元年間，是中國歷史上唯一的由中央政權在都城以外的地方建立的國家官學，白鹿洞書院曾一度被稱爲“中國四大書院之首”。
南宋的儒學大家朱熹也曾經到此講學。
唐末五代的著名詩人王貞白在此讀書期間，曾經寫下《白鹿洞二首》這兩首詩記錄自己的讀書生活，詩的其一這樣寫道：
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
後來大家經常用“一寸光陰一寸金”來表達惜時如金之感，概出於此。
前面介紹了四大書院中三個沒有爭議的書院，第四個書院則有爭議了。
石鼓書院
其位於今湖南省衡陽市石鼓區石鼓山上。
宋朝時期，文化事業極度繁榮，私人講學成爲一時之風尚。蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻都曾在此講學。
衡陽書院和中國其他很多建築一樣，在抗日戰爭期間毀於日軍的炮火。
嵩陽書院
地址在今河南省鄭州市登封區，因爲坐落於嵩山的南面，按照古代風水學中山南水北爲陽的說法，因此稱嵩陽書院。
其創建於北魏孝文帝太和八年(484年)，當時還稱爲嵩陽寺。
到宋代時期，當時著名的學者范仲淹、司馬光、程頤、程顥、楊時、範純仁等諸位大儒均在此講學，這一時期，書院十分興盛。
石鼓、嵩陽入席“四大書院”之爭
在1998年，國家郵政局在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，其中所選的書院是“應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。此次沒有選石鼓書院主要原因是它在抗日戰爭期間毀於戰火，專家學者們到石鼓書院實地考察時只有山石殘垣，而不見書院，故此才改選嵩陽書院。
但也有學者認爲歷史上的四大書院，應當是前面三大書院加上石鼓書院。如張正藩的《中國書院制度考略》裏，論述宋初的四大書院時，即持此說。
筆者觀點
中國人歷來喜歡選出“四大XX”，如四大文明古國、四大名著、四大奇書、四大美女、中興四大名將、中興四大詩人、書法宋四家、楷書四大家等。似乎天生就對“四”這個數字有種莫名的喜歡，但是平實而論，我們何必拘泥於“四”呢?，如果把四大書院的說法改成五大書院，那麼爭議不就減少了嗎?
我們有這麼豐富多彩的文化內容，傳承方爲正道，而不是以一斥衆。
