首頁 > 史學文史 > 玄奘西行的歷史評價

玄奘西行的歷史評價

來源:飛飛歷史網    閱讀: 1.3W 次
字號:

用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看

手機查看

  玄奘是研究中國傳統佛教成就最大的學者之一,又是繼承印度正統佛教學說的集大成者。他不顧艱難困苦,萬里迢迢去天竺尋求佛法,蒐集到大量的佛教典籍,進行翻譯和講說,同時撰寫《大唐西域記》,不僅深遠地影

  響了東亞文化(包括中國文化、韓國文化和日本文化)的發展,同時也爲東亞文化能在世界文化中發揮積極作用打下了基礎

  在中國譯經史上,玄奘結束了一箇舊時代,開闢了一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期,中外翻譯家對於譯經各有貢獻,但從總體上說,玄奘的成就都在他們之上。印度佛學從彌勒、無著、世親,次第相承,直到陳那、護法、戒賢等人,已定爲因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作,在中印文化交流史上,無疑起到了相互瞭解、相互學習的作用。

玄奘西行的歷史評價

  綜合評價

  真誠學習

  玄奘法師自出家以後,在各地參訪學習佛教大小乘教典。由於當時傳入中國的經典有限,很不完備,衆師解說不同,深感異說紛紜、無從獲解,於是爲了“一睹明法了義真文”,以求得佛教真理,決心西行求法,雖未得唐太宗批准,仍偷渡出境,冒險尋求真理。

  不顧安危

  在西行路上,備經艱難險阻,走過八百里大沙漠的行程,情況是“上無飛鳥,下無走獸,四顧茫茫,人馬俱絕”。有時忍飢挨餓,有時盜賊威脅,但法師志向堅定,誓言:“不求得大法,誓不東歸一步。”這種爲法忘我、不怕犧牲的精神,體現了大乘菩薩“難行能行,難忍能忍”的行願。

  苛求真理

  法師西行,歷經50餘國,向各國佛教學者學習大小乘經典,還有因明、聲明乃至婆羅門教典籍。在那爛陀寺依止戒賢法師學習《瑜伽師地論》、《中論》、《百論》等,被選爲深通三藏的十德之一。法師通達內外、大小、空有教義,並能會通融合、登峯造極。

  建正法幢

  法師爲破斥外道邪說,捍衛真理,寫出《制惡見論》;爲融合般若瑜伽,建立中道觀,息滅空有之諍,寫出《會中論》。在戒日王召開的曲女城佛學辯論大會上,立“真唯識量”,無人能破,一時名震五印,萬人景仰,被大乘人尊爲“大乘天”、小乘人尊爲“解脫天”;又應請參加無遮大會,受到帝王、宰官、僧俗羣衆的尊崇。

  熱愛故國

  在西行的道路上,被高昌王阻留,毫不動搖,絕食三日,以死明志,體現了中華民族的骨氣。回國以後,撰成《大唐西域記》12卷,備載唐代西北邊境至印度的疆域、山川、物產、風俗、政事和大量佛教故事和史蹟,成爲後人研究西域和印度古代政治、經濟、宗教、文化、民族關係等問題的珍貴文獻。還把印度的天文、歷算、醫學、因明乃至制石蜜技術等介紹傳入到中國,豐富了中國傳統文化的寶庫,成爲中外文化交流的傑出使者,其愛國精神和巨大貢獻,被譽爲“中華民族的脊樑”。

  誨人不倦

  法師先後在長安慈恩寺和銅川玉華宮等地譯經十九年,共譯出經論75部,總計1335卷。其數量之巨、譯文之精美、內容之完備信達,實超前代譯師,後更無與倫比。法師白晝譯經,晚上繼續,三更暫眠,五更復起。除譯經外,每天晚飯後還要抽出時間,爲弟子講演新譯經論,解答提出的種種問題,並與寺中大德研討各種理論,評述諸家異同,融會貫通。其譯業彪炳、不辭勞瘁,講學論道、誨人不倦的精神,也是空前卓絕的。

玄奘西行的歷史評價 第2張

  照亮印度

  “無論怎麼樣誇大玄奘的重要性都不爲過。中世紀印度的歷史漆黑一片,他是惟一的亮光。”這是英國曆史學家史密斯對玄奘的評價,而讓玄奘贏得如此讚譽的是一本名爲《大唐西域記》的書。

  《大唐西域記》爲玄奘口述,門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成,玄奘在成書之時曾進表於唐太宗:“所聞所歷一百二十八國,今所記述,有異前聞,皆存實錄,非敢雕華,編裁而成。全書12卷,共記述了玄奘親身經歷的百餘個國家的情況。《大唐西域記》不但拓寬了當時中國人的眼界,爲後世保存了珍貴史料,而且對中國日後的文化藝術產生了巨大影響。

  如今在印度,只要讀過小學的人幾乎沒有不知道玄奘的。印度人知道玄奘,一是通過民間傳說,二是通過教材,在印度很多教科書中就有關於玄奘的故事,其中課文《佛的影子》,講的就是玄奘如何感化一夥強盜的故事。印度如此推崇玄奘,主要是因爲玄奘在印度歷史上有着非常獨特的貢獻。印度人沒留下文字歷史,其歷史多存在於傳說之中。馬克思曾經感嘆,古代印度儘管創造了輝煌的文明,但“印度社會根本沒有歷史,至少是沒有爲人所知的歷史”。因此在相當長的時間裏,印度的歷史天空“曾經一片漆黑”,印度人不知道佛教發源於本國,也不知道自己國土裏掩埋着那麼多輝煌的過去。

  《大唐西域記》像一把火炬,照亮了印度塵封已久的真實歷史。1300年後,英國考古學者和印度學者一道,手持英譯本《大唐西域記》,在古老的印度大地上按圖索驥,陸續發掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦、藍毗尼等衆多佛教聖地和數不清的古蹟,甚至現今印度的國家象徵———阿育王柱的柱頭,也是根據這本詳細的史料發掘出來的。中世紀印度的歷史從此得以重見天日。印度歷史學家阿里曾經這樣評價:“如果沒有玄奘、法顯等人的著作,重建印度史是完全不可能的。”

  唐代的玄奘法師,在印度求學時曾受到了當時全印度舉國上下的尊敬。法師返國時,唐朝太宗皇帝也親自出迎,並希望法師出任大臣,但被玄奘法師婉言謝絕,後法師圓寂時,朝野送葬者竟達數萬人。玄奘法師對中國乃至世界文化所作出的傑出貢獻,在中華民族歷史上實爲罕見,所以魯迅先生也讚歎玄奘法師爲中國歷史上堪稱“民族脊樑”的優秀傑出人物。