王安石變法自推行以來就飽受猜忌，出現了一波擁護派和守舊派，一方擁護一方反對，雙方打的不可開交，保守派從各方面攻擊變法，企圖罷免新法，而著名的司馬光就被歸列爲守舊派一黨，司馬光反對王安石變法，這不禁讓人們好奇，司馬光爲何會反對王安石變法?
司馬光雕像
司馬光曾在宋仁宗時期就提出了免役法，照理說其思維模式和想法與王安石是接近的，其次司馬光曾支持范仲淹改革，不算是因循守舊之人，到了真正變革的時候爲什麼會反對呢，其原因各有說法，其衆說紛紜。
說法一：司馬光認爲這場變法推行的新法弊大於利，弊處要比好處多，這就覺得沒有變法的必要了。
說法二:司馬遷生活於封建社會，從小熟讀四書五經，深受儒學的毒害很深。生活在這樣一個封建社會中，要想接受新思想，新思維顯然是不太可能的，司馬光就是屬於守舊派的一員，故而反對變法，屬於理念差距。
說法三：司馬光爲了自身利益，王安石變法受到最大程度傷害的要數官僚地主了。北宋中期，官僚集團臃腫而龐大，在這個體系中，官員人數衆多，享受國家很好的俸祿優待，有錢拿還不用辦事，文武百官的生活可謂是相當幸福的。王安石新法推行，首先針對的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特權及損害了其經濟利益。
司馬光當時正在寫《資治通鑑》，他花費了近30年的時間才完成了這本著作，寫完他已經是個66歲的老頭子了，司馬光一心就想編修史書，對政治沒有野心，他反對變法是因爲出於私心。當時當官俸祿高，事情少，自己要想無後顧之憂的寫書，又有錢養家，那麼當官是最好的選擇了，每月有錢拿，又能幹自己的事情，何樂而不爲呢。
三種說法誰真誰假，真真假假現在也沒有任何意義了 。
北宋政治改革家王安石性格如何
王安石是北宋年間的人物，距今已有千年之久，但是人們對於當時的風雲人物王安石的好奇卻絲毫未減，許多人問王安石性格如何?關於王安石性格，後人也不能多加以批判，以下均是後人根據歷史記載而整理的一些觀點。
王安石像
說法一：王安石是個自負，自視甚高的人。
王安石從小就聰慧，更有着驚人的記憶力，可謂是過目不忘，加之其勤奮好學及後天良好的教育，王安石成爲了一代才子，才華橫溢，其文采深受好評。王安石不僅書讀的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才這一行列。但是王安石有一個致命的缺點就是自負，王安石創立了王安石新學，寫了一本書叫《三經新學》，其中以《周禮義》爲變法依據，這個重要部分就是王安石親自訓釋的，因爲他看不上前人對於古典書籍的註解，於是自己寫了一本，這裏面都是其自己的思想及對政治觀念的理解，這本《三經新學》經官方發佈，成爲了官方之學，所有那些要通過科舉入仕的人必須讀這本書，不然別想金榜題名。
說法二：不講衛生。王安石的不修邊幅是出了名的，一年都可以不洗澡不換衣服，生活極其邋遢。
說法三：剛愎自用，不能容人。王安石面對老鄉晏殊的勸誡與建議，他很是瞧不起與不屑。王安石對於歐陽修從沒放在眼裏過，在實行變法之初，對於那些順從他變法的人都委以重任，不順從的都趕出了京城。
說法四：特別執拗，王安石素有拗相公之稱，當初包拯上任，王安石還是包拯的手下，一羣人賞花喝酒，包拯親自敬酒，輪到王安石時他以不會喝酒拒絕，一點都不留情面，可謂時毫無情商可言。
王安石戲作謎語的故事
這是一篇文言文出自《豚齋閒覽》，主要講的是王安石出的一則謎語，因爲這段話是用古文記載，記載了王安石與友人兩人互猜謎語的典故，可謂是妙趣橫生，創意十足。
王安石插畫
引原文：
王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方;冬時短，夏時長。”吉甫解雲：“東海有一魚，無頭亦無尾，更除脊樑骨，便是這個謎。”
譯文：
王荊公就是所謂的王安石，一天他出了一個謎語，謎語是這樣的：畫時它是園的，寫作的時候它是方的，到了冬天它就是短的，夏天的時候它又變成了長的。吉普聽完後一下就解開了謎題，他說道：東海里生活着一條魚，這條魚它沒有頭也沒有尾巴，如果再剃掉它的脊樑骨，得出來的東西就是你說的這個謎語的謎底了。
吉普沒有直接就講出謎底，而是用了另外一個謎語來解這個謎語。王安石戲作謎語的謎底就是日。說起“日”字不就是王安石說的麼?日用圖像表示的時候是圓圓的，寫出來的“日”字是方的，太陽的長短和季節有關，冬天是日短夜長，夏天是日長夜短，所以日不也是冬時短，夏時長。
再說吉普的那個謎語，東海有魚，沒有頭也沒有尾巴，取“魚”字，去頭去尾就是“田”字，在除脊樑骨，那就是“田”字去一豎，去完就是“日”，也就是王安石謎語的謎底了。
王安石戲作謎語這個典故可以看出王安石的文字功底也可看出古人的業餘生活方式，吟詩作對，作謎猜謎，可謂是另外一種言情雅緻。
