伯夷叔齊不念舊惡
伯夷叔齊不念舊惡是《史記·伯夷列傳》篇章中，開篇引用孔子對伯夷叔齊的看法，表明孔子對伯夷叔齊“賢人”姿態的評價。
文中寫道：孔子曰，“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎?”從中可以看出孔子對伯夷叔齊的評價是相對較高的，但司馬遷在此引用孔子的話，並非表示贊同，實爲對此提出了疑惑，伯夷叔齊秉持着思想高度極爲聖賢的精神，卻不能善終，原本是商朝貴族，最終卻落得采薇而食，餓死山中的結局。
其實在孔子的七十二賢才弟子中，受到孔子頗多讚揚的只有顏回一人，但顏回的結局我們都知道，窮困潦倒的生活，連糟糠都不足飽腹，青年時期便去世了，留得一世遺憾。這不得讓人深思，儒學中所尊崇的思想爲何總與這世道格格不入，賢人聖人都難以自保，竟都以決絕的方式與這個社會斷絕，這是思想的禁錮亦或是世道的落後。
因此得出結論，“伯夷叔齊不念舊惡”並非是正確的處世之道，這其中的孰是孰非只得是仁者見仁，智者見智罷了。伯夷叔齊的典故或許放置如今的社會，又會被諸多人所詬病，但若放置商周時期，民智尚未開化，禮制嚴謹的時代，着實是令人敬佩的。
伯夷叔齊之死
伯夷叔齊的故事發生於商朝末年，自古以來備受古代先賢盛讚、被譽爲是品格高尚的隱士高人，在經典的著作中也多處提及伯夷叔齊的典故，例如《論語》、《孟子》、《莊子》等。
關於伯夷叔齊之死，《史記》中記載伯夷叔齊“恥食周粟，采薇餓死”，足見伯夷叔齊驚人的意志與堅守，世人因此將此二人作爲“抱節守志”的典範。
那麼“恥食周粟，采薇餓死”的故事具體是什麼呢?商朝末年，商紂無道，民不聊生，但在以天爲大的初始社會，民智尚未開化，世人皆尊奉君王爲天，無人敢推翻商朝政權，但周武王以救世主的姿態橫空出現，衝破了封建社會固守陳規的限制，舉兵討伐商紂王。
周武王率軍，殺進殷都朝歌，推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齊聽說現在是周朝的天下，他們都變成了周的子民，兄弟倆無法接受這種歷史的必然更替。他們認爲做弒君奪位的武王之臣民是可恥的，對商紂王是不忠不義的，因此逃到首陽山上采薇菜爲生，堅決不食周粟。伯夷、叔齊餓得面黃飢瘦，奄奄一息，他們就做《采薇歌》以明心志：“登上西山去采薇，以暴易暴不知悔，神農虞夏時代遠，命運多舛勿怨誰。”伯夷、叔齊終於餓死在首陽山上。
伯夷叔齊墓遭盜挖
2015年12月3日，河南鄭州發生了一起文物保護單位伯夷叔齊墓遭盜挖事件，被盜的古墓主人正是商周時期的伯夷叔齊，位於新鄭市孟莊鎮寺西村。
當日有市民向有關文物保護單位反映，伯夷叔齊墓遭盜挖地發現兩個盜洞，擔心墓內的文物遭到破壞，文物保護單位隨即派出工作人員前往墓地勘察。穿過京廣鐵路，在一片荒草地中來到伯夷叔齊墓的所在地。據瞭解，現存伯夷叔齊墓爲二塚，兩塚南北相距約三十米，兩塚皆高約五米，周長皆三五十米。“這次被盜的是位於北側的叔齊墓，墓塚上面有兩個盜洞，有十多米深。”文物保護志願者彭保紅告訴記者。
記者在現場看到，在叔齊墓的前面，豎着新鄭市人民政府今年剛立的石碑，上面寫着“新鄭市文物保護單位”，2001年11月12日由新鄭市人民政府公佈。
順着一條小路，走上叔齊墓的頂端，可以清晰看到兩個沒有填土的坑洞，洞口有一些木板，坑洞內的四周從上往下放置着腳手架，深不見底。
“從現場盜挖的痕跡看，盜賊在此盤踞的時間應該比較長。”彭保紅告訴記者，墓塚所在的地方比較偏僻，一般人是很不好找到這個地方的。希望相關部門儘快介入調查，看看有沒有文物被盜走。中午13點左右，孟莊鎮派出所的民警來到現場，在瞭解了情況後，表示將向上級彙報伯夷叔齊遭盜挖一事，以做進一步調查。
伯夷叔齊爲什麼被司馬遷稱頌
太史公司馬遷把伯夷叔齊放在列傳之首，足見司馬遷對伯夷叔齊的褒獎之意之高。衆所周知，《史記》被譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”，被載入《史記》的人都是代表着當世時代特徵的領袖人物，具有其獨有的精神高度與特點，而伯夷叔齊的身份僅爲商朝的貴族，便享有如此殊榮，細細想來，伯夷叔齊爲什麼被司馬遷稱頌足以思考一番。
《史記》記述：伯夷、叔齊是殷末周初孤竹國君的兩個兒子。孤竹國王生前指定小兒子叔齊繼位。他死後，叔齊卻要把王位讓給長兄伯夷。伯夷認爲君命不可違，要尊重父親的決定，因此拒絕就位，並出逃外國。叔齊則認爲伯夷賢德，治理國家最合適，又符合長幼尊卑秩序，便執意離開孤竹國，追隨兄長伯夷而去。
之後又發生了武王攻伐商紂王一事，周武王推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齊聽說現在是周朝的天下，他們都變成了周的子民，兄弟倆無法接受這種歷史的必然更替。他們認爲做弒君奪位的武王之臣民是可恥的，對商紂王是不忠不義的，因此逃到首陽山上采薇菜爲生，堅決不食周粟。
以上兩件事蹟表明了伯夷叔齊是維護封建社會規章制度的守門人，從他們身上所散發的正是維護封建大廈最爲有用的思想禁錮，有利於教育臣民，恪守君臣父子之道，嚴格遵守社會統治秩序，保證統治者牢牢把握政權。如果都像伯夷、叔齊那樣謙虛讓位，與世無爭，逃離塵世，爭霸權而發生的子弒父、臣弒君的流血事件也會大量減少了，如此一來，伯夷叔齊爲什麼被司馬遷稱頌這一疑問，就順理成章了。
