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周定公簡介 周定公和召穆公

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周定公,西周時期周國國君,周厲王到周宣王時期擔任周公,周公旦後裔。

前841年,周厲王暴虐,引發國人暴動。周厲王逃走,周定公會同召穆公主持政務,史稱“周召共和”。十四年後,周厲王在彘地駕崩,太子周宣王即位,共和行政結束。

周定公簡介 周定公和召穆公

  周定公

人物生平

在周召共同主持朝政時期,關於召公的記載不少,但關於周公的記載卻少的可憐,基本上就是留了個名字姬鼻而已。

歷代周國君主

周武王時,封同族人於東方爲諸侯,周公旦受封於魯地,但他並未前往,由長子伯禽前往就任,自己則留在鎬京(今陝西省西鹹新區灃東新城)與召公一同輔佐天子。因其采邑在周,故其自己及後代皆稱爲周公。

雖然司馬遷著《史記》時,有爲周文公及其後代立《魯周公世家》。不過沒有記載周平公(周文公的次子)的詳細世系,反而記載的世系是魯公伯禽(周文公的長子)的。

周召共和

共和行政又稱周召共和,國人暴動攻入王宮,周厲王逃跑,政權由大臣周定公和召穆公共同執掌,稱爲“共和”。共和元年,即前841年是中國歷史有確切紀年的開始。

共和行政是中國歷史,尤其是編年史上的一件大事。正是從共和行政開始,中國的歷史有了確切的紀年,從此一直到今天,千百年來不曾間斷,是中國歷史得以保證延續性的重要開端。按《史記》卷十四《十二諸侯年表第二》,共和元年,歲次庚申,即公元前八四一年。

近代以來,結合《竹書紀年》和其他文獻中的蛛絲馬跡,“共和”是一個名號爲“共伯和”的人逐漸成爲主流觀點。

 背景

周王朝的統治自周穆王之後達到頂峯,而到了周厲王時期,公元前878年,周厲王即位。他在位期間,民不聊生,貴族們卻依然沉湎於酒色。公元前844年,爲了聚斂更多的財富以供揮霍,厲王任用虢公長父和榮夷公實行“專利”:強行富布山林川澤爲王有,不許平民入內樵採漁獵。從而觸犯了社會各階層的利益,怨言四起。厲王又拒絕接受芮良夫的忠告,提拔榮夷公爲卿士,繼續實行專利。於是舉國怨怒,街頭巷尾,至處都有人發泄不滿。厲王從衛國找來巫師,讓他用巫術監視發表“謗言”的怨恨者,並告諭國中,有私議朝政者,殺無赦。衛巫假託神靈。肆意陷害無辜,不少人死於非命。於是,人們不敢再公開場合言語,路途相見也只能以目示意。厲王認爲他已消除民人誹謗。召穆公認爲:“防民之口,甚於防川”,一旦決口就無法收拾。他主張廣開言路,讓上至公卿大夫,下至百工庶人的各種人士都有發表意見的機會。厲王充耳不聞,一意孤行。不到三年,廣大國人實在無法忍受下去了,公元前841年,國人大規模暴動,厲王被迫出逃到彘(山西霍州)。太子靜藏在召穆公家中,國人聞而圍之,召公以自己的兒子代之,太子得以脫險。周厲王逃亡在彘,史稱“彘之亂”。

過程

厲王逃亡在彘後,這時,周朝東邊的諸侯衛武公帶兵趕到了鎬京。於是召公虎便出面代表周厲王的舊臣請衛武公暫時代行執政,自己和另一個大臣周公(周公旦的後代)等組成奴隸主貴族會議輔政,是爲共和行政(一說由名叫“共伯和”的諸侯攝行政事)。共和元年,即公元前841年,是中國現存史料中有確切紀年的開始。

共和十四年(公元前828),周厲王死於彘,次年,太子靜即位,是爲周宣王,共和時代結束。中國漢代的歷史學家司馬遷在《史記》中便從共和行政的第一年,即公元前841年,開始紀年。這也使中國的歷史從此有了確切紀年。按照中國傳統紀年,自共和時期開始,中國的中原歷史有了連續不斷的紀年體系。

影響

國人暴動後,周王朝中央政權在風雨飄搖的狀態下,王位虛懸十四年,其間周召行政與諸侯幹王位是並存於中原大地的。這種紛亂狀態一直持續到周宣王即位,周王才又一次獲得天下共主的地位。而周宣王並非周厲王的長子,他之所以能登上王位,是共和時期局勢混亂的結果。

爭議

周厲王出奔,而共和行政。共和元年,即公元前841年,是爲中國歷史確切紀年的開始。此前的歷史,沒有確切的文字記載年份,只能靠考古文物進行推斷,十分的模糊。

相共和

以史記爲首的正史傳統說法卻是,周公、召公二相共同執政。其中召公諡穆,名虎,即,召虎。至於這個周公,被清代學者斥爲僞書的《今本竹書紀年》則說是周定公。

共伯干政

以《竹書紀年》、《世本》等別史說,共和行政就是共伯和幹王位,攝行天子事。一說共伯和即衛國君主衛武公。周厲王時期,衛武公入朝任職。一說共伯和不是衛武公。

《漢書·地理志·河內郡》孟康註釋,“共伯,入爲三公者也”,而從彝銘記載分析,共伯和應先任“師”職,後任“三公者”之職。《元年師兌簋》銘文有“師和父司左右走馬”,專家認爲此“師和父”便是共伯和。而後的《師晨鼎》、《師俞簋》、《諫簋》和《微史簋》所記載的“司馬共”,當爲升職司馬後的共伯和。根據彝銘分析升職時間應在周厲王三年至五年期間。《師(詈犬)簋》銘文載,“惟元年正月初吉丁亥,伯和父……”,所謂“惟王元年正月初吉丁亥”,無法與厲王紀年正月丁亥日對上初吉日期,而若以共和紀年元年壬午朔正月丁亥六日,則正恰初吉,一些學者據此判定簋銘“惟王元年”指“共和元年”。

紀年問題

夏商周斷代工程雖沒有解決共和問題,但將其作爲周厲王之後的獨立紀年。2003年,西周青銅逨盤在陝西眉縣楊家村出土,其銘文顯示周厲王之後就是周宣王,共和時期不獨立紀年,再度引發了共和的爭論。

評價

共和行政是歷史上的一件大事,共和元年是中國歷史有確切紀年的開始,意義重大,開創了中國歷史準確紀年,此後中國的歷史脈絡清晰,一直到今天,沒有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前,中國的歷史只能是傳說和半信史,時間脈絡十分模糊,只能夠通過文物考古追溯,準確性是不夠的。所以說,共和行政是對中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用。