召穆公即召虎，中國周朝諸侯國召國君主之一，也是西周時期的政治家、軍事家。
當時周厲王暴虐，召虎多次勸諫周厲王不要施加重稅，不要忽視民怨，不要堵塞民衆的言路，周厲王都不從。最終，引發國人暴動。召虎藏匿太子，犧牲兒子，太子於是脫險。
周厲王出逃後，召穆公與周定公共同執政，史稱周召共和，開啓了中國歷史的編年記錄。後來，擁立周宣王即位，並盡心輔佐。曾征伐淮夷，開闢疆土，遂有《詩經·大雅·江漢》所詠“江漢之滸，王命召虎：式闢四方，徹我疆土”。
召虎與方叔，皆是宣王中興的中流砥柱，二人常常被後世作爲重臣名將的代表，合稱爲“方召”。
人物生平
反對苛稅
周厲王暴虐，奢侈荒淫。爲了維持花天酒地的生活，周厲王決定增加賦稅。於是下令，對很多物產徵收“專利”稅。不論是王公大臣還是平民百姓，只要他們採藥、採礦、冶煉、砍柴、放牧、捕魚蝦、射鳥獸，都必須納稅。甚至喝井水、過城門，也要納稅。
大雅·民勞
召虎反對周厲王的苛稅政策。於是，召虎寫了《大雅·民勞》：“人民實在太勞苦，但求可以稍安康。愛護京城老百姓，安撫諸侯定四方。詭詐欺騙莫縱任，謹防小人行不良。掠奪暴行應制止，不怕壞人手段強。遠近人民都愛護，安我國家保我王。人民實在太勞苦，但求可以稍休息。愛護京城老百姓，可使人民聚一起。詭詐欺騙莫縱任，謹防歹人起奸計。掠奪暴行應制止，莫使人民添憂戚。不棄前功更努力，爲使君王得福氣。人民實在太勞苦，但求可以喘口氣。愛護京師老百姓，安撫天下四方地。詭詐欺騙莫縱容，反覆小人須警惕。掠奪暴行應制止，莫讓邪惡得興起。儀容舉止要謹慎，親近賢德正自己。人民實在太勞苦，但求可以歇一歇。愛護京師老百姓，人民憂愁得發泄。詭詐欺騙莫縱任，警惕醜惡防奸邪。掠奪暴行應制止，莫使國政變惡劣。您雖年輕經歷淺，作用巨大很特別。人民實在太勞苦，但求可以稍舒服。愛護京師老百姓，國家安定無殘酷。詭詐欺騙莫縱任，小人巴結別疏忽。掠奪暴行應制止，莫使政權遭顛覆。衷心愛戴您君王，大力勸諫爲幫助。”但周厲王不聽，依舊施行。
殷鑑不遠
在周厲王施行專利稅之後，百姓的生活更是雪上加霜，民怨沸騰，在當時就流傳着這樣一首歌謠：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”形勢日益危機。
召虎看到形勢危急，就勸告周厲王說：“王上，百姓們實在受不了了，‘專利’法再不廢除，難得不發生動亂!”於是，召虎寫了《大雅·蕩》，假託周文王慨嘆殷紂王無道之詞，勸諫周厲王。作品寫道：“上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養衆百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據高位享厚祿，有權有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!上天未讓你酗酒。也未讓你用匪幫。禮節舉止全不顧，沒日沒夜灌黃湯。狂呼亂叫不像樣，日夜顛倒政事荒。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!百姓悲嘆如蟬鳴，恰如落進沸水湯。大小事兒都不濟，你卻還是老模樣。全國人民怒氣生，怒火蔓延到遠方。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!不是上帝心不好，是你不守舊規章。雖然身邊沒老臣，還有成法可依傍。這樣不聽人勸告，命將轉移國將亡。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!古人有話不可忘。大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。殷商的借鑑並不遙遠，應該知夏桀的下場。”周厲王聽了召虎的勸諫，勃然大怒。
周厲王三十四年(公元前845年)，周厲王找來一個衛國的巫師，派他暗中監視敢於指責自己的人。一經巫者告密，就橫加殺戮。國人都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意。
反對止謗
周厲王頗爲得意，告訴召虎，說：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了。”召虎說：“你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流還嚴重。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言。所以天子處理政事時，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規諫之力，君王的同宗都能彌補、監察國王的過失，樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進一步勸誡他，然後，由天子斟酌取捨，付之實施。這樣，國家的政事得以實行而不違背常理。人民有口，就像土地上有山水，社會的物資財富全靠它出產;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。百姓發表言論，政事的成敗得失就都能表露出來。人們認爲好的就盡力實行，認爲失誤的就設法預防，這纔是增加衣食財富的途徑啊。老百姓把內心考慮的事說出來，這是內心想法的自然流露，怎麼能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢?”
周厲王不聽召虎的勸諫，於是老百姓再也不敢說話了。
藏匿太子
厲王奔彘
周厲王三十七年(公元前842年)，國人因不滿周厲王的暴政，鎬京(今陝西西安)的國人集結起來，手持武器圍攻王宮，要殺死周厲王。周厲王逃離鎬京，沿渭水一直逃到彘(今山西霍州)。
國人攻進王宮，沒有找到周厲王，轉而尋找太子靜。召虎將太子靜藏了起來，國人圍住召虎家，要求召虎交出太子。召虎說："先前我多次勸諫君王，君王不聽，以至於遭到這樣的災難。如果現在太子被人殺了，君王會認爲我是因爲憤怒而殺死太子吧?身爲人臣，即使遇到危險也不該怨恨;即使怨恨也不該發怒，更何況待奉天子呢?"召虎召喚了自己的兒子代替太子靜出外應對衆人，太子靜得以脫離危難。
共和行政
共和元年(公元前841年)，在國人暴動平息後，召穆公與周定公共同執掌國政，號曰“共和”。後世史書常稱之爲“共和行政”或“周召共和”。
周定公、召穆公下令，對歷史紀事進行紀年。共和元年(公元前841年)是中國歷史有確切紀年的開始。
按《史記》卷十四《十二諸侯年表第二》，共和元年，歲次庚申，即公元前841年。
擁立宣王
共和十四年(公元前828年)，周厲王死於彘國，太子靜已經在召穆公的家中長大成人。召穆公、周定公於是共同擁立太子靜繼位，即周宣王。
召穆公鼓勵史官獻書來警示君王，南宋時期的史學考證書籍《困學紀聞》曾經提及道：“眚大史之任也，愚謂人君所諱言者，災異之變;所惡聞者，危亡之事。大史奉書以告君，召穆公所謂史獻書也。”
征伐淮夷
周宣王五年(公元前824年)，方叔伐楚，最終，方叔大破楚國，迫使楚國臣服。
周宣王六年(公元前823年)的農曆乙亥月(不早於11月8日，不晚於12月8日)，召穆公率師伐淮夷。長江漢水，波濤滾滾，出征的將士意氣風發。不爲安逸，不爲遊樂，要對淮夷進行征伐。前路已經出動兵車，樹起彩旗迎風如畫。不爲安逸，不爲舒適，鎮撫淮夷奔赴疆場。長江漢水，浩浩蕩蕩，周宣王向召虎頒佈命令：“開闢四方，擴我大周疆土!”召虎率軍征伐，不擾民、不過急，以王朝政教爲準，經營邊疆料理天下。淮夷被平定，許多國家向西周臣服，領地直至南海之濱。
周宣王命召虎：進行巡視疆土，進行宣揚政教!文臣、武將皆受其命。召虎成爲保衛國家的重臣。
召虎回朝覆命，叩謝並頌揚天子之意。遂作成紀念“召穆公簋”，銘記其征伐淮夷之功勳。召虎敬頌天子萬壽無疆!
主要成就
共和行政
共和行政，是在周厲王喪失權力但依舊在世期間，周朝由周定公、召穆公二人率領百官共同議政。
共和行政，不但承受住了周朝當時面臨的巨大壓力，對周朝來說，是挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾，爲後來的宣王中興、國力壯大有着積極的影響。而且，在中國歷史上，意義重大，開創了中國歷史準確紀年。此後，中國的歷史脈絡清晰，一直到今天，沒有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前，中國的歷史只能是傳說和半信史，時間脈絡十分模糊，只能夠通過文物考古追溯，準確性是不夠的。所以說，共和行政是對中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用。
平定淮夷
召虎在方叔伐楚獲勝的基礎之上，領兵從江漢地區出發，兵鋒東向，麾指江淮，斬殺諸多敵人，大破淮夷軍衆。分軍搜討，西起息、蔡之地，東到大海之濱，北起徐國之地，南至長江岸邊，遂廓定江淮地區。所過之地，淮夷盡皆被征服，其降者不可勝數。而且，按照《詩經》的記載、《廣東通志》的記載、《嶺海輿圖》的記載，南海諸國得知淮夷被召穆公平定，也向西周表示臣服。爲後世的秦攻百越之戰奠定了師出有名的基礎。
人物評價
召虎，也稱召穆公，因平定淮夷大獲全勝，常與方叔伐楚的方叔，合稱爲“方召”。後世常用方叔、召虎作爲比喻名將(例如，張遼、謝艾、王鎮惡、馬璘、曹彬等名將)。
三國·曹丕：(張遼)此亦古之召虎也。
三國·曹植《求自試表》：以方叔、召虎之臣，鎮衛四境，爲國爪牙者，可謂當矣。
西晉·司馬炎：處富貴而能慎行者寡，召穆公糾合兄弟而賦《棠棣》之詩，此姬氏所以本枝百世也。
東晉·王鑑：方召之臣，其力可得而宣;熊羆之士，其銳可得而奮。
前涼·索遐：左長史謝艾，文武兼資，國之方邵。
劉宋·劉裕：(王鎮惡)入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽，俘執僞後，克成之效，莫與爲疇，實捍城所寄，國之方召也。
劉宋·何承天：使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉蕩夷，則不足稍勤王師，以勞天下。
南樑·蕭繹：風、牧、方、邵之賢，衛、霍、辛、趙之將，羽林黃頭之士，虎賁緹騎之夫，叱吒則風雲興起，鼓動則嵩、華倒拔。(風后、力牧、方叔、召虎、衛青、霍去病、劇辛、趙奢)
隋朝·盧思道：風、力上宰，內敷文教，方、邵重臣，外揚武節。(風后、力牧、方叔、召虎)
唐朝·李世民：自古突厥與中國更有盛衰。若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻;周宣驅馳方、召，亦能制勝太原。
唐朝·李豫：(馬璘)以牧人御衆之才，膺方叔召虎之任。
唐朝·龐嚴《對賢良方正能直言極諫策》：內得夔、龍，掌萬機之務;外選方、召，視百事之成。
唐朝·杜牧《上門下崔相公書》：是以天下帖泰，蝗死災去，飢人復飽，流人復安，內外遠近，率職奉法，不聞其他。如周有召穆公、仲山甫，漢有魏相、邴吉，國朝姚、宋二公，文事武事，居中處外，固不是倚。
北宋·歐陽修《聽平戎操》：方叔召虎乃真將，衛青去病誠區區。
北宋·蘇轍《上樞密韓太尉書》：入則周公、召公，出則方叔、召虎。
北宋·蘇轍《賀文太師致仕啓》：躬夔、皋之偉業，兼方、召之壯猷，翼亮三朝，始終一節。
南宋·胡三省：方叔、邵虎，周宣王用之以中興。
南宋·黃震《古今紀要》：召穆公諫厲王監謗譬以防川代彘之亂。宣王匿其家，虎以其子死之。
元朝·李冶：(曹彬)彬伐江南，未嘗妄殺一人，擬之方叔、召虎可也。
明朝·丘濬《大學衍義補》：宣王之用召穆公，穆公能體其欲寧天下之心而爲之經營，此王之心所以載寧也歟。
明朝·陳敬宗《陳文定公澹然全書》：昔周召穆公平淮南之夷，李唐裴度平吳元濟，江漢皇武之雅，至今頌稱後世。
清朝·朝廷衆臣《欽定日下舊聞考》：贊曰：猗歟周宣纘緒，文武一時從臣，方叔召虎搜於岐陽，陳列斨弩，鐫功告成，伐石作鼓，以歌以銘。
清朝·蔣楷：死者已矣生者悲，方叔召虎今爲誰?
後世地位
明清時代的歷代帝王廟，共有32名從祀名臣，召穆公虎，正在其列。
歷代帝王廟，歲仲春秋，皇帝遣大臣祭太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、帝金天氏、帝高陽氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖皇帝、漢光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太宗皇帝。分五室，室太牢一，禮三獻，樂七奏，舞八佾。從祀名臣：風后、力牧、皋陶、夔、龍、伯夷、伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭，太公望、召穆公虎、方叔、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚，凡三十二人，列兩廡。廡二壇，壇少牢一。
詳見《大明會典》、《禮部志稿》、《今言》、《舊京遺事》、《宣德鼎彝譜》、《太常續考》、《欽定大清會典則例》、《政學錄》、《清朝文獻通考》等書籍。
軼事典故
常棣抒懷
《左氏春秋》曾記載，春秋時期周襄王的大夫富辰曾經說此詩爲周厲王在位時期，君主嚴厲暴虐。召穆公感慨周德之不在，於是，糾合宗族到成周，通過作詩而抒發“兄弟鬩於牆”的惆悵，其中流傳下來的著名詩篇《小雅·常棣》。《左傳·僖公二十四年》記錄了富辰(富辰戰死於公元前636年)所說的話：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周而作詩，曰：『常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。』其四章曰：『兄弟鬩於牆，外禦其侮。』”
對此，司馬炎評價道：“處富貴而能慎行者寡，召穆公糾合兄弟而賦《棠棣》之詩，此姬氏所以本枝百世也。”
封國位置
召康公長子的封國是燕國。《水經注·卷十三》：“薊城南七裏有清泉河，而不逕其北，蓋《經》誤證矣。昔周武王封堯後於薊，今城內西北隅有薊邱，因邱以名邑也，猶魯之曲阜，齊之營邱矣。武王封召公之故國也。秦始皇二十一年滅燕，以爲廣陽郡。”
召康公次子的封國爲召國。《水經注·卷十八》：“雍水又東逕邵亭南，世謂之樹亭川，蓋邵、樹聲相近，誤耳。亭故邵公之采邑也。”
召穆公是召康公次子的後代，故而，召穆公的封國是召國，其位置是今天的陝西省寶雞市岐山縣境內。東周時期，召國隨周王室東遷，召國的位置改到了今天的河南省濟源縣境內，南臨黃河，與東周都城洛邑隔河相望。
親屬成員
祖先：召康公的次子。“次子留周室代爲召公。至宣王時，召穆公虎其後也。”
父親：召幽伯。
母親：召姜。
個人作品
《大雅·民勞》
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以爲民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以爲王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
《大雅·蕩》
蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰諮，諮女殷商。曾是彊禦，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。
文王曰諮，諮女殷商。而秉義類，彊禦多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰諮，諮女殷商。女炰烋於中國，斂怨以爲德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰諮，諮女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰諮，諮女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰於中國，覃及鬼方。
文王曰諮，諮女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰諮，諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。
爭議作品
《小雅·常棣》的作者有爭議，富辰說是召穆公所做，子夏說是周公旦所做。
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩於牆，外御其務。每有良朋，烝也無戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎。
相關遺物
《詩經》中的《江漢》是寫周宣王命召虎領兵討伐淮夷，很快平定了淮夷，班師回朝。周宣王冊命召虎，賞賜他土地、圭瓚、秬鬯等，召虎乃作“召穆公簋”，銘記其征伐淮夷之功勳。五年琱生簋、六年琱生簋、五年琱生尊，曾經被誤認爲是召虎所作，後經考證，是琱生所做。真正的“召穆公簋”，仍在探索之中。
