古代官員多大歲數退休呢?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
朱元璋頒令“文武官員六十以上者”皆“致仕”。退休一詞，最早見於唐宋，唐代文學家韓愈的《復志賦序》中有“退休於居，作《復志賦》”一句，《宋史·韓贄傳》上也說：“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛。”官員退休後，國家爲了使其老有所安，還會發放一定的退休金，金額的多少與其官職、功績和皇上的恩寵程度有關。
我國是規定退休年齡較早的國家。《禮記·曲禮(上)》中有這樣的文字：“大夫七十而致事”，這說明早在周代便規定了退休年齡。70歲退休，其實是約定俗成，到南北朝時期的南齊武帝永明七年(公元489年)，這一人事制度纔有了法律內涵。時御史中丞沈淵表奏：“百官年老七十者，皆令致仕。”
退休年齡發生變化出現於明朝。朱元璋(明太祖)當了皇帝后，對舊的人事制度作了較大調整，其中規定了新的退休年齡。洪武十三年(公元1380年)二月，朱元璋“命文武官員六十以上者，皆聽致仕”，這是中國歷史上首次將退休年齡提前至60歲。
五年後，即洪武十八年(公元1385年)八月，朱元璋又出人事新政，將相當於今部隊、警察系統的中下級官員退休年齡提前至50歲。此即《明太祖實錄》(卷一百七十四)中所記，“命內外指揮、千、百戶、鎮撫，凡年五十以上者許以子孫代職。”
但朱元璋規定的退休年齡在明代200多年間並沒有一直貫徹下去，朱棣(明成祖)登基後即恢復“70歲退休”古制。此後不斷反覆，但明代退休年齡基本上是60歲以上。在明代朱樘(明孝宗)當皇帝時，還出現了類似今天“內退”的規定，凡主動提出退休的官員，沒有年齡限制，即使40歲提出退休也會被批准。
古代雖有關於退休的制度，但制度歸制度，許多時候，各朝皇帝們都頗有彈性，並不怎麼按制度辦事，官員到了退休年限，皇帝照樣強制延遲。如元朝的郭守敬，年逾古稀屢次申請退休，但就是得不到批准，最終86歲時死於任上。這樣的例子在歷朝歷代比比皆是。於是，延遲退休的爭論隨即出現，公說公有理，婆說婆有理，莫衷一是。在不斷的爭論中，正反兩派各持己見。
覺得延遲退休合理的官員認爲，最好實行終身制。這些古代官員的理論依據是，“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”。也就是說，我給皇帝幹活，皇帝給我發工資，公平交易，一輩子不反悔，直到老死都可以。後來又出現“文死諫、武死戰”的說法，總歸都沒有脫離一個“死”字。“學成文武藝，賣與帝王家”，勞動合同最好沒有期限。延遲退休，或不退休，才能既顯榮又得祿。
唐德宗時的宰相崔造，原本退休了，但退休生活讓他覺得“居閒躁悶”，於是常對子弟感嘆：“不得他諸道金銅茶籠子物掩也。”意思就是，退休不能“顯榮”了，趨炎附勢者不上門，他很難承受這種失落感，終於耐不住寂寞，又復出繼續工作。
清朝光緒時，廣東南海有個九品官俞鳳書，家人多、負擔重，年過80歲還在巡檢職位上賣老命，爲的就是“得祿”。讓老幹部累死在崗位上肯定不妥，但如果逼他退休，又是斷了他一家人的活路，也不妥當。於是上司幫他想轍，安排他署理全省有名的肥缺—徵收“漁稅”，攢一筆外快回鄉養老。終於，俞老在這個署理期內賺了不少銀子之後，才同意退居二線。
而持反對意見的官員們則要求，一切都應該按照制度來。這些官員的理由主要有三條。一是工作到了一定年限，身體會生病，就應該退休頤養天年;二是如果不按照退休制度執行，那麼早前制定的制度就會失去公信力;三是在退休後，老官員們有大把的時間讀書寫作，可以“卒老於文字之間”。
東漢著名經學家張禹，就是一個典型代表。他當過“太子師”，並做過太傅、丞相等官職。到了退休年限，他曾多次上書“數上疾乞身”，請求告病還鄉。但誰都知道，他的“告病”只是藉口，“正其法”纔是本質。儘管“帝遣人問疾送藥，強留”，他仍然堅持自己的意見，反對皇帝強制官員繼續工作的做法，終於在永初五年(公元112年)順利退休。
魏晉時期，揚州從事史(相當於現在的紀檢工作者)何子平也反對延遲退休。他的母親住在會稽，已有80歲的高齡了，按照規定，兒子應退休回家奉養老母。主簿顧愷之勸他別退，何子平不肯，說：“我們當幹部的不能帶頭損害制度的公信力。”顧愷之又建議他回會稽後，在縣政府求個公職，既有俸祿可取，又方便就近奉養母親。何子平還是搖頭，認爲不能做這種投機取巧的事。何子平退休後，“既歸家，竭身運力，以給供養”，即完全靠體力勞動養活老母和自己。
唐代韓愈則認爲，延遲退休不利於讀寫：“退休於居，作《復志賦》。”宋代的韓贄也以實際行動支持韓愈的意見：“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛。”
南宋孝宗時，有個尚書郎鹿何，他反對延遲退休的做法更爲尖銳：剛過不惑之年就提前退休，回家後在堂上掛了一塊匾，書“見一”兩字於其上。這兩字出自“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”的典故，意在諷刺那些嘴上說退休、私下裏卻支持延遲退休的人。鹿何反用其意，表明心跡，可謂旗幟鮮明，另闢蹊徑。
