古代考狀元都考些什麼?狀元有多難考?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
一、科舉制度的形成和發展
科舉在我國歷史悠久，包括上學時的教材課本中，也曾說過隋煬帝楊廣開創科舉制度，這讓很多同學莫名的恨上了這個千古昏君。然而，在科舉的完善道路上，隋煬帝還只是個晚輩，只是對科舉制度進行了一定的完善，並且推廣到全國使用。
科舉制度的雛形其實誕生在十六國時期，當時十六國中的後趙皇帝石勒爲了加強國民教育，讓青少年能夠接受系統性的教育，於是下令國家開始設立“學官”這一職位，並且每一郡都要設立博士和祭酒兩個人，挑選一百五十個學生，進行三次考試，最終合格的人，便可以畢業到御史府進行就職。
在這之後，又從國子監裏挑出五個學生，提拔成佐著作郎，記錄整個教育制度裏出現的問題和弊端。
話說這個石勒雖然是個皇帝，卻是大字不識幾個的大老粗，竟然能想出這麼好的政策，這樣的人爲什麼沒有打過其他國家呢?
不可否認的是，隋煬帝楊廣的確爲科舉制度做出了極大的貢獻，或者說，考試製度正是從隋煬帝楊廣開始才被稱之爲“科舉”，所謂科舉，便是“蓋舉分科目而舉士人之義”。
科舉不單單是爲國家選取人才，最主要的是能夠爲國家選取各種各樣的人才。科舉便是“分科、舉拔人才”。在公元607年，隋煬帝設立了十科舉人，而我們經常看到和聽到的“進士科”便是十科之一的“學業優秀聰明，文才秀美”。不過在隋朝時期，並沒有“進士科”這一說法，真正的進士一說，還是從唐朝開始的。
如果說科舉萌發於隋朝，那麼真正成型是在唐朝時期。在隋朝時，雖然科舉制度已經較爲完善了，但並非是我們現在定期考試一般，而是國家或者皇帝需要人才了，纔會在全國下詔令，開展科舉爲國家選拔人才。
我們現在所遇到的中考、高考這種升學考，還是從唐朝開始的，唐朝不僅每年定期進行考試，偶爾也會臨時下詔書進行科舉考試，這種也被稱爲“制科”。而每年都會舉辦的固定考試，則被稱爲“常科”，是不是像極了突擊考試和期末考?
二、科目的發展
正如剛纔所說，科舉從隋朝時還有十科舉人一說，但是爲什麼我們所瞭解的那些科考都是些“之乎者也”呢?事實上，自從隋朝展開正兒八經的科舉之後，各朝各代的考試科目都有很大的變化。
在隋文帝的時候，科舉制度僅僅有“策問”這一個科目，也就是給你一個題目，你自己寫解，寫好了答案讓考官滿意，就能當官。而到了隋煬帝的時候，就開設了“十科”，這十科中分別有秀才、進士、明經等科目，秀才考試謀略，進士則考對時事的判斷，明經考猶經學。
到了唐朝時期，對科舉的優化和完善是非常大的，經常會舉辦科舉的考試科目有：“秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮和道舉”。僅僅是這些就已經對人才進行了非常細緻的分類，而到了武則天執政時期，爲了加強軍隊的戰鬥力，又專門設立了武舉制度。
這裏很多人就很納悶了，秀才不是沒有進士高嗎?爲什麼看起來卻是相同的。事實上在唐朝時期，秀才和進士是相等的，而且秀才也是非常難考的，讀書人能夠考中進士的成功率非常低，以至於最後，秀才這一科目沒多久就去除了。從此之後，秀才便成爲所有參加考試的人的統稱。
隨着時間的不斷髮展，考試科目也在不斷的產生變化，比如在唐朝的時候一直都有詩賦這一科目，到了宋朝也曾有過這一科目，但是從明朝開始，莫說不考詩詞歌賦了，其他的考試項目也全都沒有了，只剩下個“經義”一門了。
這也是爲什麼在唐宋時期，有這麼多文人在歷史的長河裏留下一道道璀璨的痕跡，到了明清兩代後，就顯得非常稀缺了。相比較後世我們所知道的三年一科舉，層層選拔的情況，唐宋時期的每年一次科舉，使得讀書人有了更多的機會。
三、科舉制度的中落
科舉制度畢竟是爲國家選拔棟樑之才的，可以說選出來的每個人都至關重要，所以國家在科舉上也非常重視，並對此進行了多次改革，防止出現徇私舞弊的情況，然而只有做賊千日的，哪有千日防賊的?
相比較各朝代的科舉，唐朝科舉則是寒門學子的唯一出路，甚至一次科舉考試下來，最終及第者一百餘人全是出身苦寒。到了宋朝時期，由於教育資源嚴重傾斜，導致科舉制度幾乎成了富貴人才的鍍金方式。
雖說在宋朝也有范仲淹、歐陽修等出身寒門的士子，但是佔比只是少數中的極少數，而且這兩人的出身也並非是完全的貧苦百姓，最多隻是沒那麼富裕而已。
在此之後，我國傳承了近千年的科舉制度被迫停止了八十年，從蒙古滅金開始，直至元朝才重新啓用科舉制度。但是這一科舉制度並非爲了天下學士舉辦，而是蒙古人、色目人對自己特權的宣示而已。
蒙古人和色目人的題目相較於漢人要容易一些，但是最後得到的官職卻要高上不少。而且在元朝時，因爲蒙古人和色目人很難滿足一百五十個考生的名額，所以便要求漢人和南人中保有相同的空缺，以此來使四種等級的人數相對均衡。
同樣的，因爲元朝對於科舉的不重視，也使得這個王朝只持續了非常短暫的一段時間，到了明朝時期，便對科舉又再次進行了分類，不僅有更爲嚴苛的管理制度，還將科舉重新分化了層次，從童試到殿試。
明朝的這一舉措使得科舉在真正意義上迎來了巔峯，普通的寒門學子也真正有了出頭之日，而我們所得知的那些十年寒窗苦讀，也是從這裏開始的。
真正的科舉制度早在民國時期就已經被廢除了，我們現在所採用的考試製度是更爲科學有效的方式，不再是以一個人的成績對其一生進行定論，而是通過考試來檢驗自己對於知識的掌握程度。
隨着國家和社會的不斷髮展，考試和學習也不再是普通老百姓登上高臺唱大戲的唯一方式，但相較於其他的成功，這種成功是最簡單有效且舒適安逸的。
