千百年前，一個鶴髮童顏的老者在釣魚臺垂釣，演繹了一處”願者上鉤“的好戲，姜子牙這個名字也就出現在了歷史上，帶給我們的便是那種睿智、氣定神閒的智者形象。下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
根據史書記載，大約公元前1060年左右，姜子牙以傳奇的方式走進史書，釣魚釣到了周文王，當時姜子牙七十餘歲，而他之前的情況幾乎毫無記錄，大約只有呂國庶枝、出生齊地、做過屠夫、開過酒店、被妻拋棄等寥寥數語。
隨着甲骨文解讀的深入，尤其對“姜”字的解讀，讓姜子牙的身世逐漸浮出水面，顛覆了傳統認知。
01
《國語·晉語》記載：“昔少典氏娶於有(蟲喬)氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝爲姬，炎帝爲姜。”如果按照古史對炎黃二帝時間排序，“姜”字出現至少應該有四千年以上，但考古發現“姜”字僅有3300餘年歷史。
“姜”字始見於殷墟商朝甲骨文，初始之“姜”字型非常簡潔，爲上下結構：上部爲羊角，下部爲女人，像是戴有羊角的女人。
通過下圖可見“姜”字演變，大約在春秋戰國時，已有“上羊下女合一爲姜”的雛形，到了漢朝之後正式規範爲“姜”。
歸納一下大致可見，商王朝眼裏的“姜”，初始本意與女人、羊有關，其中羊可以引申爲放牧，因此“姜”應該是放牧民族中的女人。
單純只看“姜”字，很難搞清楚“姜”屬於哪一個放牧民族，但甲骨文中還有一個字，揭開了“姜”的民族屬性。
“羌”字始見於商代甲骨文及商代金文，有二種形式：一，猶如一個有羊角的人，或一個頭戴羊角頭飾的人(見下圖4);二，除了有羊角的人之外，字型上還多了一些繩索之類的東西(見下圖1-3)。
商朝時期，羌人常與中原殷人交戰，中國第一女帥婦好就常與羌人作戰，因此甲骨文中“羌”字的兩種形態的原因很簡單，即商朝定義的“羌”，起初是指羌人戰俘，後來去掉繩索，將羌人看成一個國家或對手。
通過甲骨文中“羌”與“姜”的字型，李學勤、孫中運等學者認爲，羌和姜本義都是羌人，只是性別不同罷了，“羌”是男羌人，“姜”則是女羌人。後來作爲民族稱“羌”，作爲姓氏稱“姜”。
可見，史書上的上古八大姓之一姜姓始於炎帝之說，估計不太可信，因爲“姜”字始見於盤庚遷殷之後的甲骨文。更爲重要的邏輯是，藝術源於生活，文字始於現實表達需求，由於商朝與羌人長期交戰，雙方經常接觸，現實的識別需求才促使商朝人創造了“姜”與“羌”字。
當然，不排除一種情況，即“姜”字早已有之，只是如今還未發現，或者是其他寫法，今人沒能識別出來。但以迄今爲止發現的事實說話，“姜”與“羌”是商朝人創造的文字。
02
通過甲骨文，大致可以確定姜子牙是羌人。但史書上還記載了姜子牙身世的一條信息，即姜子牙是呂國人。《史記·齊太公世家》所說 “其先祖嘗爲四嶽，佐禹平水土，甚有功，虞夏之際，封於呂，或封於申，姓姜氏”。大禹治水的助手是伯益(又稱伯夷)，因爲功勳卓著，被封於呂地，建立了呂國。因此，姜子牙是姜姓呂氏，姜是姓，呂是封地名稱，出身呂國王族，並非寒門子弟。
炎帝、大禹治水、伯益的歷史，史書未必沒有杜撰之處，因而“伯益建呂”之說值得懷疑，但如果姜子牙是羌人，代表呂國是羌人所建，那麼呂國到底在哪，有沒有可能是羌人所建?
古代學者認爲，呂國位於河南南陽，清朝顧祖禹《讀史方輿紀要·河南六》記載“當成周者，南有申、呂，是也”，認爲上古之際呂國已於南陽建立。
南陽地處中原文明的腹地，距離西安420公里，以古代交通條件與商王朝彪悍的戰鬥力，羌人不太可能跑到南陽建國。但甲骨文中明確顯示呂國曆史悠久，“姜”與“羌”文字的演化又表明了姜子牙是呂國王族後代，呂國應該是羌人所建。那麼，呂國究竟有什麼不爲人知的歷史?
事實上，現代考古推翻了呂國位於南陽的結論，指出至少在西周初期，呂國應該還在山西省西南部，但在西周宣王時代，呂國的一支從山西遷徙到了河南南陽一帶，在此建立了呂國，因而有南陽呂國之說。
1972年，在甘肅靈臺縣(平涼市下轄)出土了一件西周初年的青銅簋(guǐ)，簋內作有銘文，兩行四字，即“呂姜作簋”!銘文中的“呂姜”兩字，表明青銅簋主是一位夫人，呂爲氏名，姜爲姓。由於靈臺縣屬於古須密國所在，因此青銅器的主人應該是嫁到了古須密國，可以看成古須密國與呂國聯姻。顯然，呂國與古須密國必然靠得比較近，可能是爲了結成同盟，對付某個敵人，如果距離太遠的話不太可能聯姻。
甲骨文中有“丙辰卜，谷貞曰，吉方及口方敦呂”、“吉方亦侵我西鄙田”等的記載，描述的是呂國經常遭受“吉方”入侵，說明“吉方”與“呂國”應該相鄰。
綜合考古發現以及對甲骨文的解讀，李學勤等學者認爲，吉方應該在山西西部，而呂國在山西西南部或西部。如今，山西中西部有“呂梁山”，西南部“呂鄉”、“呂城”等名稱，應該就是呂國留下的歷史遺蹟。
根據甲骨文關於“羌”和“羌方”的記載，從活動範圍情況看，商代羌之疆域廣大，大致佔據今甘肅大部和陝西西部、山西南部。
如此一來，很多謎團就迎刃而解了：一，姜子牙所在的呂國，位於羌人勢力範圍之內，這給呂國爲羌人所建提供了邏輯基礎;二，羌人勢力強大，呂國離商朝統治中心很近，羌人逼近商朝統治中心，因而殷人肯定無法容忍羌人，於是雙方爆發長期戰爭;三，甲骨文中“羌”的演變，說明羌人最終戰敗，呂國投靠了或臣服了商朝，所以這一支羌人才未被消滅或驅逐。
由於周人自稱黃帝后裔，而黃帝是羌人一支，周人與黃帝都姓姬，因而姜子牙投周反商，包括後來呂國參與武王伐紂，可能也存在族羣因素。
03
姜子牙身世中，還有一個疑問：姜子牙是不是寒門子弟?
《史記·齊本紀》：“太公望呂尚者，東海上人。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或爲庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。”
司馬遷認爲，姜子牙出生於齊地，是申國或呂國的旁系庶出子孫，或者直接變成了庶人。《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”，《水經注·齊乘》也說，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”，漢朝之後大致認爲姜子牙出生于山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。如果這麼說的話，全家被“發配”到蠻荒齊地的姜子牙，儘管宗主家族顯赫，但他這一支的確非常寒微。
但這些說法有三個地方不太合理：一，東海距離殷都或呂國都非常遙遠，以商朝時期的交通條件、社會環境，姜子牙這一支怎麼會安全的跑到齊地?之後，姜子牙去朝歌，又去渭水，輕鬆走過數千裏的里程，彷彿根本不存在交通問題;二，商朝時期最文明、知識最集中的地方在中原，姜子牙出生東夷齊地，如何學到一身超凡脫俗的本領?三，武王伐紂時宣告紂王罪狀有四，其中一條是“重用小臣(身份血統低微之人)”，如果姜子牙出身低微，豈非周文王、周武王也是重用小臣?
換一個思路，如果把姜子牙出生地換成呂國，那麼就說得通了。呂國位於山西西南部，位於商周之間，離朝歌與渭水距離都比較近，姜子牙所以纔不會面臨什麼交通問題，可以去朝歌做官，也可以去渭水見周文王。姜子牙出生於呂國，又離商周二國很近，有獲取知識的條件。此外，在那個“王侯將相皆有種”的時代，姜子牙如果是旁系庶出或庶人，必然很難得到權貴重視，唯有姜子牙身份血統不同凡響，周武王纔會娶姜子牙之女爲妻，纔會理直氣壯的給商紂王定罪“重用小臣(身份血統低微之人)”。
筆者認爲，史書上之所以說姜子牙出生於齊地，可能是姜子牙被封於齊地之後，爲了拉攏齊地人心而採取的一個策略，就是姜氏故意宣傳姜子牙生於齊地。
綜上，透過甲骨文中的“羌”與“姜”字起源，以及對呂國的描述，可以確定姜子牙是某支羌人部落首領後人，而不是上古傳統華夏聯盟後代。其實，不僅是黃帝、姜子牙，周朝姬姓王族應該也是羌人一支。
時光冉冉，滄海桑田，數千年的變遷融合，夏人、商人、羌人等最終都融合在一起，形成了一個全新的華夏民族。三千年前的姜子牙，儘管並非傳統華夏人，但如今已經成爲地地道道的華夏曆史神話人物之一。
