唐武宗留給世人最深的形象就是滅佛，唐朝中後期釋教文化盛行，一度到了衆多的地步。跟着僧侶和寺廟的大量添加，數千萬頃的土地被強佔。這些寺廟和僧侶還具有十多萬的奴婢，並且不需要上稅，他們具有不上稅的權利，卻並未對國家產生太多實踐的價值，人數不斷添加的他們終究又使更多的人成爲蛀蟲。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
會昌元年經過李德裕的奏請，唐武宗開始着手限制釋教的發展。經過會昌二年，會昌五年兩次大規模的滅佛行動，共拆除寺廟4600多所，僧侶出家26萬多人。武宗滅佛有自己崇奉道教的原因，但是並不意味他只是因信道而滅佛。他是一個知世故而不世故的人，道理他都懂，頭腦冷靜清醒，對自己做出的決議還嚴格執行。
這一點我們從他滅佛後產生的作用來看，武宗滅佛今後，數千萬良田被重新發還給大衆，數十萬人重新成爲勞動力。國家的稅收狀況得以改變，可以說滅佛更多是根據實際經濟狀況做出的抉擇。以滅佛爲起點，他在經濟領域又推動了一些改革，使唐朝中央擴大了財路。在他操控期間經歷了藩鎮暴亂，並與回鶻爆發了戰役，面臨着內憂外患的困境，如履薄冰的他終究都能取得勝利，離不開他的經濟頭腦。
在唐文宗去世後的皇位爭奪戰中，他走運的被宦官選中，被迎立爲新皇帝。但是在即位之初，這個皇位並不安穩，宦官和權臣操控着禁軍，朝堂和後宮也有對立力量。他寵信李德裕，但是在李興起的時候因爲要挾到宦官的地位。宦官誹謗李德裕給禁軍穿小鞋，計劃煽動禁軍暴亂，面對這樣的危機狀況，他把責任扛在自己身上，用威嚴和才智克服禁軍。然後迫使宦官頭子辭官，處理宮內的宦官勢力，可見其有勇有謀。
唐武宗喜歡聲色犬馬，喜歡帶着自己的妃子收支歌坊飲酒作樂，還喜歡縱馬打獵。但是與唐敬宗不同，他沒有因爲沉浸聲色而忘掉國事。他也沒有唐文宗的那種墨客意氣，在治國方面走的是實際主義路線。
唐武宗可以說不管才智和權謀都比較出色，他操控期間，唐王朝內憂外患卻都能夠扛過來，還增強了中央集權，按捺宦官力量。各種方針都比較合理，使社會秩序相對安穩，稱得上是一個優異的主君。但是他也有缺陷，崇奉道教的他也因爲服食仙丹而短壽，也算是歷史給大唐盛世留下的一個遺憾。
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