很多人都不瞭解古人睡覺和竹夫人 ，接下來跟着小編一起欣賞。
炎炎夏日，人們需要消暑降溫，現代人有空調和風扇，而古人沒有那麼幸運，古人只能就地取材，依靠他們的聰明才智發明一些簡單實用的取涼工具，比如，團扇、涼蓆、竹子躺椅，等等，都是古人的取涼神器，這些神器到現在仍然在民間廣泛使用。
“竹夫人”實際上也是古人發明的一款取涼神器，以竹子做成，大約出現在唐末宋初，是民間智慧的結晶。
目前，南方一些地區依然在使用竹夫人，大夏天躺在竹涼蓆上，抱着竹夫人，絲絲涼意逐漸傳遍全身，比起吹空調和風扇，竹夫人是非常環保的降溫工具。
因爲竹子的導熱係數比較低，對外界溫度反應遲鈍，具有冬暖夏涼的特點，像人們常用的竹涼蓆和竹椅，就是利用了竹子的這個特點，讓竹子的功用得到了最大化利用。
竹夫人形狀是圓柱形，直徑大約一尺，高度大約三尺，有兩種做法。一種是用竹篾編織成圓筒形，中間是空心，表面留有規則的小孔。另一種是直接用一根大碗口粗的青竹，截取一米長，在青竹上打上許多孔，再把竹筒兩頭稍作處理，就做成了竹夫人。
古人在夏天使用竹夫人時，要麼抱着，要麼枕着，要麼靠着，讓竹子的絲絲涼意傳遞到身上，以此達到消暑降溫的作用。
竹夫人這個稱謂，據記載由北宋大文豪蘇軾(1037年——1101年)首次叫出，他的知名度和影響力都很大，竹夫人經他叫出後，逐漸被普通大衆默認，在民間流行起來，成爲約定俗成的稱謂。
這個稱謂出現在蘇軾創作的一首七絕《送竹几與謝秀才》裏，詩曰：
平生長物擾天真，老去歸田只此身。
留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。
但隨秋扇年年在，莫鬥瓊枝夜夜新。
堪笑荒唐玉川子，暮年家口若爲親。
從這首詩裏可以看出，蘇軾經常使用竹夫人，對其作用和好處瞭如指掌，還鄭重其事地把它作爲禮物送給好朋友。
在使用竹夫人時，要像尤物那樣抱着、摟着，跟其近距離接觸，關係就像夫妻那樣親密和諧，恩愛有加，因此，蘇軾就把它比喻成“竹子做的夫人”，簡稱爲“竹夫人”，可以說，這個比喻十分形象貼切，闡述了使用者跟它難分難捨的親暱關係。
古人通常在荷花剛剛露出花骨朵之日，即陽曆6月下旬拿出竹夫人，直到桂花盛開之時，即陽曆9月下旬到10月上旬收起竹夫人，待來年再用。
酷暑季節，古人使用竹夫人，主要有三個目的。
其一，人們抱着“竹夫人”睡覺時，通常會把它夾在雙腿之間，這樣做可以避免皮膚長時間緊貼在一起而出汗，乃至捂出痱子。
其二，通過身體與竹子的接觸，竹子的絲絲涼意可以調節皮膚的溫度，起到降溫作用。
其三，竹夫人是一個鏤空的圓柱體，利於風從中間通過，能給身體帶來舒適感，有助於提高睡眠質量。
人們雖然在一年之中跟竹夫人只有3個月左右的相處時間，但在親密度上如同夫妻，尤其是怕熱、易出汗的男性，摟抱着竹夫人閉目養神時，對它的依賴性更高，它既能給身體降溫，又滿足了心理需求，這也是男性更願意把它稱作“竹夫人”的關鍵所在。
然而，在這3個月之外，竹夫人幾乎是毫無用處，被冷落在一旁。
隨着時代發展，以及許多文人騷客寫詩作文，竹夫人被賦予了許多文化寓意，主要有：
其一，象徵夫妻緣分淺，不久就要分道揚鑣。
其二，象徵那些被召之即來揮之即去，在家裏得不到疼愛，沒有什麼話語權的妻子。
古典名著《紅樓夢》裏，薛寶釵面對自己跟賈寶玉有始無終的情感時，形容自己爲“竹夫人”，有一種顧影自憐的意味。
當時，林黛玉病死後，賈寶玉終於了斷念想，在母親的安排下，跟薛寶釵成婚。但是，賈寶玉的心裏終究沒有薛寶釵，無法跟薛寶釵白頭偕老，隨即看破紅塵削髮爲僧，留下薛寶釵獨守空房。
在心灰意冷之下，薛寶釵寫了一首謎語詩，謎底爲“竹夫人”，是她生活處境的真實寫照。詩曰：有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬。
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