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太平天國運動爆發的時候，正是咸豐皇帝在位的時期，他是清朝歷代君主中最倒黴的皇帝，因爲他從父親道光皇帝手上接過來的是一個內憂外患、危機四伏的爛攤子。在道光任上爆發了中國千年未有之鴉片戰爭。一波未平一波又起，等到咸豐皇帝繼位時，外有英法聯軍發動的第二次鴉片戰爭，內有風起雲涌的太平天國農民起義。這場農民起義是由洪秀全等人從廣西金田發動的，很快就席捲了整個大清半壁江山。清朝八旗兵不堪一擊，潰不成軍，太平軍一路北上，佔領了廣大長江中下游地區，最終選擇了南京這座六朝古都作爲天國的都城，大清朝此時實際上成了南北朝，形成了南北對峙的局面。
如果繼續按此發展下去，太平天國取代清朝也是水到渠成的事情，爲什麼從定都南京之後的相當一段時間內，太平天國一直都在原地踏步，直到後來逐漸的走下坡路導致失敗滅亡呢?有人說是太平天國內訌導致自身實力大受損失，曾國藩的湘軍纔會有機可乘;也有人說是太平天國的領導層太腐敗了，不思進取安於享樂造成的。不可否認，這些說法都是太平天國失敗的原因之一，但其最根本的原因卻被忽視了。
南京洪秀全天王府遺址
其實最根本的原因在於太平天國的立國根本出了問題。洪秀全的立國根本是什麼?我們都知道，洪秀全在基督教的基礎上創立了一個新教—拜上帝教，自稱是上帝的二兒子，不管頒佈什麼律令或者旨意，都假借上帝的名義，說這是上帝的旨意。他用這種不倫不類的宗教，吸引了成千上萬飢寒交迫的農民加入進來，因爲他宣稱上帝可以帶領他們創立一個有飯同食、有衣同穿、有田同耕、人人平等的理想天國。因此還頒佈了一部《天朝田畝制度》。
洪秀全
但實際上基督教是外來西方的洋教，經過洪秀全的改造，更是不倫不類，拿着這套東西來治理國家，這個路子早晚會走死，靠宗教可以奏效一時，但卻不能長久，因爲國家的治理必須主要靠一整套切實有效的官僚治理體系和治國思想纔可以，而不是虛無縹緲的宗教。到了太平天國的後期，洪秀全大肆封王，本來就不健全的官僚體系，更是混亂不已，大大小小的王不知道有多少，也不知道誰該聽誰的命令，這個王早就貶值的一文錢不值。
中國自西漢就以儒家學說作爲國家的治國思想，到了隋朝隋文帝又創立了科舉考試製度，讀書人可以參加考試來獲取功名，成爲國家的官員。到了明清兩朝，科舉考試發展到了頂峯，以《四書五經》爲主要考試內容。而讀書人都是國家的精英階層，他們以孔子爲老師，孔子也是歷代帝王都不能也不敢忽視的一位無冕之王，孔子和那些讀書人是任何一位明智的帝王都不能失去的統治基礎，比如康熙皇帝就層多次去山東曲阜拜孔子。而太平天國洪秀全那些領導層們卻無視孔子和成千上萬的讀書人，對待他們是一種仇視的態度。他們搗毀孔廟，甚至連佛教道教也不允許存在。
科舉考試
無疑這就得罪了天下所有的讀書人，他們對太平天國是一種敬而遠之的態度，寧可投靠大清，也不願爲天國效力，例如左宗棠、李鴻章和曾國藩，他們都是讀書人中間的翹楚，他們所崇拜的先師也都是孔子。如果太平天國能把天下的孔子門徒都爭取過來，那又會是怎樣的另一番景象呢?左宗棠給自己起了個外號，叫“今亮”，意思就是當今的諸葛亮，非常有才能。他就曾化名去探訪了太平天國一次，和石達開有一面之緣。
翼王石達開
客觀的說，左宗棠對晚清也非常不滿，但他在詳細瞭解了太平天國之後，轉身就拂袖而去，因爲他知道太平天國必敗無疑。他看到的是太平天國荒誕的治理體系，連天下讀書人都不去爭取，又何來勝利之說?而整個天國裏，也只有石達開還算是個有才能的讀書人。天國之中不乏有軍事才能的名將，比如陳玉成和李秀成，但卻嚴重缺乏有戰略思維能力的智謀之士。
曾國藩
那麼洪秀全爲什麼那麼反感孔子和讀書人呢?其實這也非常好理解，因爲洪秀全本來也是個讀書人，因爲參考科舉考試，屢次名落孫山，爲此他氣得大病一場。後來在廣州街上他看到人家散發的基督教的冊子，拿過來看了一下，於是越看越入迷，才突發奇想創辦了拜上帝教。所以他對儒家和孔子的學說是刻骨銘心的仇恨。
不過洪秀全在創立天國之後，他也搞了科舉考試，不論男女，都可以參加科舉考試做官，還出過女狀元傅善祥，這種標榜男女平等的做法，實際上也只是表面的。不過他們的科舉考試絕不是考什麼《四書五經》，而是一些不倫不類讓人啼笑皆非的內容。例如在太平軍初佔武昌時，舉辦過一場科舉，由東王楊秀清出題，題目爲“太平天國天父天兄天王爲真皇帝制策”，如此兒戲選拔人才，豈不是拿國家的命運在開玩笑嗎?
東王楊秀清
當然如果太平天國能引進西洋的自然科學，選拔一些懂得西方自然社會科學的人才，那又會帶來很好的改觀。至少比清朝要先進了不少，因爲大清廢除科舉考試，中學爲體、西學爲用，實行新學，考西方自然科學也是幾十年後的事情了。不過不管怎麼變化，讀書人知識分子都是一個國家的精英階層，他們的力量決定了國家的力量，決定了人心向背，是任何一位當政者都必須要爭取的對象，包括洪秀全在內，如果不去爭取他們的支持，那麼等待你的只有失敗的命運。
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