今天小編給大家帶來王安石的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
年富力強的王安石，曾任地方官多年，通曉國政民情，獨享天下大名三十餘載。他爲人質樸節儉，學術造詣頗深，無不良嗜好，不在乎自身榮譽進退，端的是衆望所歸。而宋神宗也是一位朝氣蓬勃、志存高遠的皇帝，二人志同道合，一起展開了熙寧變法。
可這是怎樣一場變法呢?讓我們從“青苗法”和“市易法”入手，一睹其詳。
青苗法就是百姓哪年收成不好，由政府借錢給他，第二年農民再連本帶利還給政府。
聽起來很簡單，而且蠻好一個想法，在一些縣市執行時，效果也不錯，可一用到全國馬上就變味了。因爲大多數農民不識字，得花錢請書吏，再到衙門申請。貪官污吏趁機作手腳，層層盤剝。變法規定的二分利漲至35倍，農民寧願向地主借貸，也不願意向官府借貸。
而政府又定指標，強行攤派，官吏升遷與放貸掛鉤，青苗法實際變成了一種苛稅。農村經濟瞬間崩潰，幾百萬農民破產。
市易法本是爲了制止奸商投機，哄擡物價，由政府收購農民手中滯銷貨物的政策，但結果政府演變成專收緊俏商品的賺錢機構，與民爭利。一時汴京的水果、芝麻都成爲官府搜刮之物，連市民挑水、提茶都要向官府交費。於是城市的經濟系統崩潰了，交不起稅的中低層市民淪爲了流民。
這樣一來，士大夫自然羣起而攻之，加上神宗的祖母曹太后和母親高太后亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。神宗作爲變法的最大支持者，壓力很大啊，但他還是選擇堅持變法。
但是從熙寧六年秋開始，天下大旱，10個月滴雨未下，麥苗焦枯，神宗成天眉頭緊鎖。農曆四月這天上朝回來，忽然內侍來報，一個叫鄭俠的小官，繪了一幅《流民圖》進呈皇帝，還附了一道奏疏，大意是說他負責看守安上門，每天在城門上看到爲變法所苦的貧民扶攜塞道，賣妻鬻子。於是將這些圖景繪下來請皇帝聖覽。
這個當年曾與王安石很談得來的鄭俠還說圖中所繪，均屬實情，請神宗觀其圖，罷廢害民之法，
“延萬姓垂死之命。十日不雨，乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。”
《續資治通鑑》記載：神宗接下了這份鄭俠不惜以被治死罪的方式而密呈上來的《流民圖》，袖以入內，反覆觀看，面色凝重。四月初六，皇帝在度過一個不眠之夜後，下詔暫停青苗、免役、方田、保甲等八項新法。
據說，詔下，天降大雨，旱情解。
從道德上看，連王安石的政敵司馬光都覺得，王安石的人品無懈可擊。他爲了心中的理想不顧一切，他所做的一切，都是爲了國家，只是這種執着變成了執念後，他的變法操之過急，違背了社會經濟發展的客觀規律，變成了害民之舉。
宋代國庫最頂峯時入白銀一億兩，但這些錢最後都爛在國庫裏了，只具備保險的作用，並沒有直接投入到經濟生活中，使整個社會的財富流動起來。
那現在爲什麼社會和人民越來越有錢了呢?
因爲步入近代化進程後，國家的社會機制越來越完善，股票、基金、地產、債券、保險等都是可以激活社會財富的。而要完成這一個龐大的現代經濟體系，必須建立在一個基礎上。
這個基礎，叫做國家信用。
而在中國古代，最沒有信用的人，就是皇帝。
因爲天下都是皇帝的，皇帝找誰借錢都可以賴債，皇帝是第一個破壞信用制度的人。
王安石變法可以爲朝廷生錢，卻不能爲社會、爲百姓生錢。在社會整體財富沒辦法激活之前，王安石變法其實跟商鞅變法是一個意思，就是搶錢!奪取民間財富，壓制百姓生存空間。
王安石變法註定是不能成功的，因爲整個社會還沒有進化到需要削皇權或者廢除皇帝制的階段，國家的金融架構是固定的，不是激活的，所謂的變法，只是搶百姓的錢而已。
雖然王安石變法囿於皇權至上的時代觀念，以至於王安石變法的本質並非立足於廣大人民羣衆的根本利益，但是王安石高尚的品格、變法的精神確實是值得我們肯定的。
