蕭衍的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
佛教在我國已經擁有近兩千年的歷史了，從漢朝就已經傳入中原地區，到了南北朝時期，佛教達到鼎盛，根據北魏《洛陽迦藍記》記載，僅僅是洛陽城中，寺廟最多時就達到1367所。長安和南京等地，寺廟也都多達數百座，到處都是佛教信徒，上至王公大臣，下到黎民百姓，很多人都篤信佛教，甚至連皇帝也信佛，南樑開國皇帝蕭衍，就是一個瘋狂的佛教徒，而且信佛信到了瘋狂的地步。
信佛可謂是梁武帝蕭衍人生的一個轉折點，爲什麼這麼說呢?因爲信佛之後的他，與之前簡直是判若兩人。公元502年，蕭衍逼迫蕭寶融吞金自殺，隨後在南京稱帝代齊建樑，起初的蕭衍，政績非常的顯著，他勤於政務，不論春夏秋冬，每天都是五更起牀批閱奏摺。而且爲了廣泛的納諫，他還在宮門前設立了兩個盒子，一個名叫謗木函，另一個叫肺石函，這兩個函的作用是什麼呢?謗木函是留給百姓的，它的作用就是收納百姓的建議和批評，如果百姓對國家有什麼好的建議，和不滿的地方，就可以寫出來投到謗木函裏。而那些有功之臣和懷才不遇的人，如果想獲得提拔，就可以往肺石函裏投信，毛遂自薦。
除了廣納建議之外，蕭衍的節儉也是出了名的，史書記載他一天只吃一頓飯，而且基本上都是蔬菜和豆類，穿着上也很隨意。除此之外，他還非常注重官吏選拔，把政績作爲官吏升遷的重要標準，在他的政令實行起來之後，樑朝的統治狀況與齊國相比有了顯著的改善。
但是在蕭衍晚年信佛之後，簡直就像變了一個人，他把所有的心思全部放在了信佛上，不在專心朝政，朝政開始出現混亂，那麼蕭衍信佛究竟瘋狂到什麼地步呢?爲了信佛，他曾經先後四次出家。根據司馬光《資治通鑑·樑紀七》記載：初，上作同泰寺，又開大通門以對之，取其反語相協，上晨夕幸寺，皆出入是門。幸未，上幸寺舍身;甲戌，還宮，大赦，改元。這段話是什麼意思呢?就是說梁武帝修建了同泰寺，又開了大通門予以相對，取“同泰”和“大通”的和音相同，梁武帝早晚臨幸同泰寺，都出入大通門。三月初八梁武帝來到同泰寺進行捨身儀式;十一日回到宮中，頒發大赦令，改年號爲大通。
從這裏不難看出，蕭衍信佛已經信到早晚都得進寺一次的地步，而且還進行過捨身儀式，捨身的意思就是出家，梁武帝一共出家四次，這四次出家對於樑朝的影響特別大，因爲當時有個規定，出家還俗是需要花錢贖身的，所以蕭衍這四次出家，羣臣門爲了贖回自己的皇帝，先後花費了四億錢將他贖回，再加上他興建寺廟，國庫幾乎被掏空了。因爲蕭衍不吃葷不近女色，所以他還規定僧人必須吃素，佛教的清規戒律，就是從他手底下開始的。
蕭衍先後四次出家，把精力全都放在精研佛法上，這讓他再也沒有時間去處理朝政，重用的人裏也出現了奸臣，導致朝政昏暗，政績迅速下降。
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