梁武帝幾度捨身佛寺
南北朝有個皇帝是比較出名的，就是梁武帝了。他是歷史上面第一個出家當和尚的皇帝，之後在他的一生中佛教文化對他的影響力是比較大的，甚至是會影響他在政策上面的決斷。梁武帝捨身同泰寺的典故是比較有名的，到底是怎麼回事呢?
當時在南北朝的時候百姓的生活是苦不堪言的，所以當時盛行的是佛教，能夠讓百姓對生活有了一定的寄託。甚至當時的皇帝也是一個十足的信教徒，爲此他建立了同泰寺，和普通的和尚一樣是每天定時的去向菩薩進行燒香拜佛，祈求爲百姓積福。
但是之後的事情有點出格了，梁武帝已經想向同泰寺進行捨身，出家當個真正的和尚了，但是朝中的大臣們肯定是不同意的，之後全體跪求皇上能夠三思，梁武帝有點被勸動了又回去當皇帝了。
但是好景不長，梁武帝回頭想想自己不應該就這樣回宮了，這是對佛祖的不敬，所以又回到了同泰寺中，進行第二次的捨身，但是大臣們用了國庫中的一萬萬錢把皇帝的身體從同泰寺贖回來了。但是之後梁武帝又一次的變本加厲不僅想把自己的身體舍掉，還想把國家的土地也奉獻了，大臣們又着急了，用了二萬萬錢把皇帝給贖回來了。
這就是梁武帝捨身同泰寺的典故，說明了這位皇帝對於佛教的推崇已經達到一個極高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不聞不問，所以也導致自己之後死於亂戰之中。
梁武帝蕭衍生平介紹
梁武帝蕭衍，生於生於公元464年，卒於公元549年。蕭衍一生可謂傳奇。傳說蕭衍的母親張尚柔懷他的時候因爲吃了發光的菖蒲草，所以蕭衍連出生都是帶着寓意的。蕭衍年輕的時候聰明好學，精通詩賦。後來爲王儉重用，開始向皇位攀登的歷程。
永明十一年，也就是公元493年，蕭衍看出了國中的形式，推算出了齊武帝會將想要把持朝政的王融賜死，將皇位傳給玩世不恭的蕭昭業。果真如此，而後，蕭昭業爲蕭鸞所廢，蕭衍輔佐蕭鸞坐穩皇位，即齊明帝。
公元495年，蕭鸞掌權兩年後，北魏孝文帝出兵攻打南朝，蕭衍隨軍出征。在樊城建立了自己的軍隊和人馬，開始發展自己的勢力，爲日後奪權謀劃。
齊明帝蕭鸞在位五年即病死了，他的兒子蕭寶卷繼位，蕭寶卷昏庸無道，暴虐成性，斬殺大臣，很快失去了民心。蕭衍藉機征討，各地官員紛紛歸順。而後蕭衍與南康王蕭寶融聯合，並擁護蕭寶融做皇帝，也就是後來的齊和帝。二人奪得天下，將蕭寶卷貶爲東昏侯。自此，蕭衍一人之上，萬人之下。
公元502年，在蕭衍的一步步精心佈局下，南朝羣臣請求齊和帝蕭寶融退位讓賢;公元502年四月，蕭衍登記，成爲南樑第一代帝皇。蕭衍成爲皇帝后，勤於政務，日理萬機，但是後期因爲“侯景之亂”，失了國都，自己也死於臺城，諡號武皇帝。
梁武帝的故事是什麼
齊明帝登基五年後便因病去世。隨後，齊明帝的兒子蕭寶卷登基，成爲南朝齊第六位皇帝。蕭寶卷成爲統治者後，只知道玩樂消遣，根本沒有心思治理國家朝政。除此之外，他對諫言的一些有功大臣也大肆殺害。
蕭衍(也就是梁武帝)當時擔任雍州刺史，他知道蕭寶卷的暴行後，準備推翻蕭寶卷的統治。蕭衍在雍州。暗地裏收買兵馬，等待時機去討伐蕭寶卷。蕭寶卷知道後，便讓鄭植來行刺蕭衍。不久之後，這件事被空谷法師知道了，爲了讓蕭衍心有防備，等到蕭衍睡着後，便以託夢的形式告訴蕭衍。蕭衍夢到法師給他了一本夾有匕首的天書，蕭衍醒後回憶這個夢境不禁暗生懷疑，心想，難道有人要殺害自己?第二天，鄭植拿來了皇帝給蕭衍進官加爵的詔書。蕭衍一看心裏便明白了夢境和鄭植的來意，蕭衍決定先不和鄭植見面。
隨後，他讓人在寧蠻長史鄭紹寂家中安排宴席來招待鄭植。席間，蕭衍對想行刺他的人說，今晚正是一個行刺的好機會。鄭植聽後，十分惶恐，爲了不讓蕭衍看出破綻，便強顏歡笑地和蕭衍喝酒。隨後，蕭衍搜出了鄭植身上的密詔和匕首，這讓鄭植十分害怕。酒席完了後，蕭衍帶着鄭植來到了他藏匿武器的地方。鄭植一看蕭衍的兵力和武器，再也不提密詔和刺殺兩件事。爲了不讓蕭寶卷看出破綻，蕭衍便放鄭植回去了朝廷。
梁武帝出家是真的麼
梁武帝蕭衍，史上關於梁武帝的一生概括和記錄的最多的莫過於蕭衍和佛教的關係，梁武帝更是在公元527年來到同泰寺出家，做了三天的和尚。相傳梁武帝信佛，爲了自己的信仰，不近女色，不食葷腥，這在中國曆代的皇帝中是僅此一個。梁武帝多次脫下皇袍換上僧袍出家，難道此舉，真的是因爲他對佛教的信仰?
史上對梁武帝出家一事各有說法，有的學者認爲蕭衍是真的對佛教有敬畏之心，因爲結合蕭衍的生平，比如說節儉，一日只吃一頓飯;再比如說不近女色，近四十年不去後宮;比如說一件衣服會穿很久······通過這些不難看出蕭衍的確是個容易信仰佛教的人。但是也有學者認爲，蕭衍之所以信仰佛教，完全是出自於政治目的。聯繫蕭衍登上皇位的歷程，可以看出蕭衍深藏功與名，不動聲色的佈局，然後如同拉網一樣，將自己看重的獵物收入網中。皇位是這樣，在這裏，民心也是這樣。歷代中國人都會選擇一個精神參照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教與儒家思想中“仁，德”的思想相近，比較容易俘獲民心;其次，出家人慈悲爲懷，在梁武帝蕭衍前面的兩個皇帝，一個暴虐成型，一個昏庸無道，最後都被人所取代，蕭衍不但推行佛法，更是大肆宣揚慈悲爲懷，這樣比較容易讓百姓覺得自己處在的國家一派祥和;最後，蕭衍本就勤政愛民，再加上本身也是極其的努力，所以很容易受百姓愛戴。
皇帝出家，目的本就不會太單純，更何況還是個心機城府頗深的皇帝，但是不可否認的是，梁武帝此舉，的確讓佛法得到了宣揚，也爲佛教事業作出了貢獻。
梁武帝的死因
南樑開國皇帝梁武帝十分信奉佛法，他不僅愛讀佛學經典，而且在吃穿住行方面以佛家儉樸素主義嚴格要求自己。梁武帝登基後，他一心爲政，爲南樑政治、經濟、文化等各個方面做出了卓越的貢獻，可謂國庫充盈，百姓們安居樂業。
後來，梁武帝癡迷於佛法，爲了大興寺廟，他挪用國庫。甚至屢次出家，百姓們又稱他爲“菩薩皇帝”。晚年時候，梁武帝更是無心兼顧朝廷中政事，如果有王孫貴族犯了法，他也以寬容的心包容他人的過失。
公元547年，東魏大將侯景來投靠南樑，大家都知道侯景是位不折不扣的小人，很多國家都不接納他。梁武帝不顧大臣們的反對，接納了侯景，並任命他爲大將軍。隨後，梁武帝準打算和東魏講和，以救困在東魏的侄子蕭淵明。侯景知道後，爲了自保便準備起義。梁武帝爲了對付叛軍，讓蕭正德率兵攻打侯景。侯景藉機讓蕭正德做他的內應，倆人推翻南樑政權後，侯景擁護蕭正德爲皇帝。於是，蕭正德派了數十艘大船幫助侯景。侯景率兵渡過長江和秦淮河後，便把蕭正德殺死了。侯景率兵攻入建康後，將臺城包圍了起來。梁武帝手下的士兵們懼憚侯景的軍事實力，都不敢與侯景對戰。梁武帝在臺城內看到眼前這一切景象，才幡然醒悟，可是後悔已經遲了。他被困在臺城內，整天沒有食物裹腹，加上年事已高，很快就被餓死了，享年86歲。
蕭道成與蕭衍是什麼關係
南朝經過了四個朝代，當然也是有四個皇帝的，這四個皇帝中有兩個人是比較出名的，就是蕭道成蕭衍。很多人理不清這兩個人之間的血緣關係，很多容易弄混，今天我們就具體的介紹一下這兩位人物。
蕭道成蕭衍其實算是叔伯輩分，梁武帝的父親和蕭道成是堂兄弟，所以蕭衍和蕭道成之間是叔伯輩分的關係。蕭道成當上皇位是經過一番波折的，當時是劉煜在位的，但是當時的皇室是比較混亂的，但是當劉煜想要把皇位傳給劉凖的時候受到了當時的司空太尉的阻止，之後廢了劉凖之後自立爲帝，之後朝代改爲南齊。
而梁武帝是南北朝政權的建立者，之後是因爲齊和帝禪位給了蕭衍，之後蕭衍才成爲了一代帝王，之後蕭衍執政的時間是比較長久的，大概有了四十幾年。
但是我們熟知的蕭衍是比較推崇佛教文化的，所以不論是在他的文學方面還是在政策方面都是有一定的影響的。他曾三次捨身同泰寺，爲了佛教甚至想要把自己國家的土地也舍進去。
大臣們爲了把皇帝贖出來花了國庫當中的很多錢。其實當時的局勢是比較困難的，百姓的生活是民不聊生的，但是梁武帝並沒有花太多的精力在處理朝政上面，而是一心的向佛，之後導致了戰亂，自己的悲慘結局也由此造成了。
通過上面的介紹，我們知道了蕭道成蕭衍的關係，以及他們兩人在政績上面的功績。
