大家好，我是小編，說起玄奘的話，各位一定都有所耳聞吧。
玄奘，河南偃師人，自小聰慧，十二歲便在洛陽淨土寺出了家。之後，他跑遍了河南、陝西、四川、湖北、河北和山西等地，每到一處，都謙虛的向當地的高僧請教。
但他卻很是失望，因爲他發現，對於佛學大家都“各執一詞”，很多問題都無法解釋清楚，各個信徒都是“自圓其說”。於是，他萌生了要去釋迦牟尼故鄉的決心，一定要探個究竟。
然而，現實卻是冰冷的。他多次申請出國，要去天竺學習佛經，都被拒絕了。可玄奘是何人呢?他心比金堅，一旦定下了目標，那是一定要去追求的。於是，他做出了一個大膽的決定，就是“偷渡”，跟隨一隻商隊“混”出了境。這一年，他27歲。
這還了得?
都知道，唐朝時期的人口管制更加嚴格，只不過，受制於科技不發達，每次他都是前腳剛離開，官府的通緝令就到了，要求“所在州縣，宜嚴候捉”。好在一路有不少人“力挺”，在西去的路上，玄奘吃了不少苦，惡劣的天氣條件和地貌環境，經常讓其體會到什麼叫做“大難不死”，不但會迷失方向，甚至，一連多天都沒有吃的。
於是，靠着沿途那些“白骨”的“指引”，他一路向西，不時還有強盜打劫、胡人“謀害”，甚至，要時時提防被人“強行留下”。但是，玄奘依然不忘初心，堅持不向任何力量“低頭”，寧可身死。就這樣，獨行五萬裏，他來到了天竺，也就是現在的印度。
之後，他渡恆河，訪遍聖蹟，更是留在了爛陀寺戒賢大師身邊，潛心學習了有5年之久，解開了心中的很多疑惑。後來，他按照戒賢大師的要求，設立講壇，爲衆僧“答疑解惑”，很快就“出名”了。
當時，戒日王得知有這麼一位高僧，立馬發出了“邀請函”，請大師來曲女城參加法會。他的這一次亮相，讓其聲名更加遠播。十八天裏，他竭力宣揚大乘的要旨，現場衆人摒聲靜聽，居然沒有一人“找茬”。這一年，是641年，他41歲。
但是，玄奘始終記得當初來此地的初衷，天竺再好他是一定要回去的。於是，他毅然和他的崇拜者及仰慕者告別，踏上了歸途。當初是“非法出境”，如今要回國了，總得表示一下自己的“悔意”。當時，玄奘倒也痛快，直接給朝廷寫信，大方承認自己“犯錯”了，如今回家，還請政府“酌情處理”。
如今他“聲名在外”，唐太宗還是很高興這麼一位“名人”學成歸來的。645年，李世民下詔不提“往事”，並表示願意見見玄奘。當年，玄奘歷經千險，甚至，做好了“奉獻生命”的準備，就爲追求心中的真理。後來，他成名了，卻能做到“不屑富貴權力”，甚至，拒絕了高昌王“國師”和“包養”的提議。
面聖時，玄奘毫無保留地報告了自己這17年的收穫和感悟。唐太宗聽後，覺得自己的國家真是“人才輩出”，決定要其加入自己的“權力圈”。可玄奘的志向哪在此，他心中只有一件事，就是傳揚“佛法”。回來後，和去之前沒啥變化，繼續住在寺廟中，翻譯佛經。
他先住在弘福寺，再到慈恩寺，之後是西明寺，這15年中，其著作成就顯赫。不過，他的名氣實在太大了，總有人“慕名”來“看”他。於是，除了工作，就是忙着接待，沒有一天可以休息。時間一久，身體也就累垮了。於是，玄奘不願意將時間耗在這無用的事物上，便請求當時的皇帝李治，想找個安靜的地方，繼續翻譯佛經，玉華寺就不錯。
其實，玉華寺的來歷不小，當年李淵修建仁智宮，一是爲了消暑和娛樂，二就是將其當成了可以防禦突厥的駐兵點。647年，唐太宗身體有恙，很是怕熱，就將此宮改名爲“玉華宮”，還大興土木給擴建了。可李治上位沒幾年，不知出於何種考慮，便下詔廢玉華宮爲玉華寺，理由是“還土於民”。
對此，李治一點都沒有猶豫，大筆一揮就同意了，並讓翻譯佛經的團隊“隨行”。於是，玄奘住在肅成院四年，完成了大典翻譯。664年，夏曆正月的一天，玄奘外出，不小心“落水”玉華山的一條河中，傷了脛骨，之後，漸漸的發展成了“重症”。
當時，玄奘預感自己留下的日子不多，便叫來了弟子，很是鄭重地吩咐：“我死後，葦蓆裹屍，置於深山老林的僻靜之處，即可。”26天后，大師圓寂了，弟子們雖悲切，卻依舊按照其遺願行事。玉華山離西安只有2個小時的距離，若是傍晚去，可見西邊的絢爛晚霞。
當時，玄奘曾一再申請去嵩山少林寺工作，但卻被唐太宗否絕了。太宗皇帝爲何要“限制”其自由，是擔心其“學術”影響太大，放在自己的身邊才安全嗎?現在已無從知曉了。
玉華山有四個幽邃的峽澗，分別是芝蘭谷、鳳凰谷、野火谷、珊瑚谷。此外，玄奘在此生活的幾年，留給後人的是供奉釋迦牟尼及菩薩的巖窟，以及佛足印石和金剛座石，一棵娑羅樹。
曾經，唐太宗說“有玄奘法師者，法門之領袖也。”可見，其曠達一生，只爲心中一個理想。若是人人都“追求初心”，這個世界豈不是更美好?
