你們知道香妃在歷史上是真實存在的嗎，接下來小編爲您講解
在衆多古代帝王嬪妃中，乾隆帝的香妃是最具傳奇色彩的人物。她奇異曲折的故事，被頻頻改編成小說、戲曲、詩歌、圖畫、影視劇等，爲她的人生披上了一層神祕色彩，也讓她成爲了家喻戶曉的歷史名人。
那麼，歷史上的香妃是否真實存在呢?她的經歷和傳說中的香妃有何區別呢?
相傳，乾隆有一個妃子不僅異常美貌，而且遍體生香。因爲“玉容未近，芳香襲人，既不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”，故被封爲“香妃”。
香妃本是新疆回部酋長霍集佔的王妃。在乾隆中葉，回部叛亂，清廷派出兆惠將軍平叛。霍集佔後來被誅殺，香妃也被兆惠生擒，帶回京城送給了乾隆。
乾隆對香妃一見鍾情，賜她爲妃，專門建了一座“寶月樓”讓其居住。不過，香妃始終對乾隆殺死他的丈夫耿耿於懷，抱着“國破家亡，情願一死”之志，始終對乾隆冷若冰霜，至死不從。
乾隆爲了讓香妃回心轉意，又在寶月樓旁按照回族風格，修建了一座回回營，還在武英殿西側仿照土耳其風格修了浴德堂，供香妃每日沐浴。至於平常的吃用玩樂，乾隆還下旨必須按回族習俗，一概滿足香妃的要求。
即便這樣，香妃依然不爲所動，照樣對乾隆避而不見。後來，皇太后獲悉此事，爲了不讓乾隆分心，召香妃入宮，用一條白綾賜死了她。乾隆得知消息後，悲慟萬分，下旨罷朝三日，以妃禮厚葬香妃。
這就是民間流傳甚廣的關於香妃的故事。那麼，歷史上真實的香妃是怎樣的呢?
據《清列朝後妃傳稿》等清宮內廷史料記載，乾隆一共有嬪妃四十餘人，幾乎都是清一色的滿、漢女子。只有一位維吾爾族女子，她信仰伊斯蘭教，最終晉封爲 “容妃”，備受乾隆皇帝寵幸，這實際上就是傳說中的“香妃”。
容妃生於雍正十三年九月，是新疆喀什噶爾貴族麥赫杜姆·阿扎木第七代後裔，也是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的子孫。
從14世紀開始，以和卓家族爲首的回部伊斯蘭上層宗教勢力就開始不斷爭奪政權，企圖將整個新疆控制在自己手裏。
乾隆23年，大和卓波羅尼都與小和卓霍集佔舉兵叛亂，殺死清朝副都統阿敏道，建立“巴圖爾汗國”。小和卓霍集佔出兵佔據葉爾羌、和田、喀什噶爾、庫車等地，自封爲“巴圖爾汗”，拒絕接受清廷的招撫，意欲和清廷分庭抗禮。
和卓部家族內部也產生分裂，香妃家族不願和清廷作對，拒絕承認霍集佔汗王地位，不得不外逃避禍，舉家遷徙到了伊犁地區。
1758年，乾隆爲平定大小和卓叛亂，欽命“定邊將軍”兆惠率大軍入疆平叛。在進攻葉爾羌時，遭遇到大小和卓的重兵圍困達一月有餘。正當兆惠彈盡糧絕幾乎陷入絕境時，香妃的叔父額色尹和其兄圖爾都、堂兄瑪木特率本部兵馬趕來求援，解了兆惠的燃眉之急。
其後，香妃家族又和清軍協同作戰，擊退了大小和卓部的數次進攻，直至收復葉爾羌。大小和卓戰敗後，狼狽逃往巴達克山，最終被當地酋長擒獲，砍下其頭顱獻給清軍，叛亂終被平息。
在這場平叛戰爭中，香妃家族居功至偉，乾隆降旨進京召見，香妃族叔額色尹被封爲“輔國公”，不久後又晉封爲“鎮國公”。額色尹死後，由他的侄兒托克托承襲輔國公，香妃的其它族人也依功各獲賞賜。
在這些人中，香妃的兄長圖爾都所獲的賞賜最爲豐厚，乾隆不但獎賞他豪宅、銀兩，封賜“輔國公”，還將一名絕色宮女嫁給他，可謂隆寵優渥。
乾隆之所以對香妃的兄長如此偏心，是和香妃有關係的。因爲，就在大小和卓叛亂被平息的第二年，香妃就被哥哥圖爾都送進宮內，並被冊封爲“和貴人”，此時的香妃大約25歲。
雖然看起來這是一段典型的政治聯姻，但香妃進宮後確實得到了乾隆的寵愛。
因其是維吾爾族人，乾隆特准她長期穿着維吾爾族服裝，保持維吾爾族飲食習慣。宮中還爲她專設了維吾爾族廚役，以照顧她的民族習慣。直到乾隆30年，香妃才改易服飾，換上了特製的滿族朝服、朝冠和吉服。乾隆還特地爲香妃修建了“浴德堂”，專供她每日沐浴之用，可見香妃在乾隆心目中有很高的地位。
乾隆二十六年，香妃晉封爲容嬪，乾隆三十三年，她又晉封爲容妃。烏拉那拉皇后死後，乾隆帝不再立後，容妃在宮中的地位逐年提高，在乾隆四十多個嬪妃中，她的名位排列第三。
在進宮後的30年時間裏，香妃先後多次陪同乾隆南巡，還曾隨駕赴盛京，拜謁過清太祖努爾哈赤陵等。
真實的香妃，是不是“香”，正史上並無記載。不過，從她備受乾隆皇帝寵愛這一點來看，她至少是另一種意義上的“香”。
當然了，香妃的最終結局並非是傳說中的被太后賜死。相反，她在乾隆的小心呵護中活到了55歲，於乾隆五十三年四月，病死於宮中，葬於河北遵化清東陵裕陵妃園陵寢。
