“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”——杜甫《麗人行》
心懷天下的杜甫大詩人鮮有描述風花雪月的詩句，而他在《麗人行》中卻對楊貴妃有着入木三分的描繪，看來，被世人稱作“四大美人”之一的楊貴妃的確有着令衆人傾倒的絕美外表，而說起楊貴妃的美，讓我們想起的還有大唐“以胖爲美”的天朝氣度。
如今的人們物質生活豐富，體態豐腴的女性更是大有人在，有人說，女子清瘦叫“骨感”，女子豐滿叫“富態”，也有很多胖美人在感慨，如若能穿越到唐代，自己一定是備受矚目的美人，畢竟，大唐始終對於女子的審美都是“以胖爲美”的，史實真的是這樣的嗎?
中國自古就有着“過猶不及”的理念，哪怕是繁花似錦如若太過絢麗也會讓人審美疲勞，凡事都主張中庸的中國人在唐代同樣如此，而當我們探尋歷史，尤其在對於楊貴妃當年體態的各類描述中感受真正的“以胖爲美”，我們纔會發現，這些年，真的被想當然的大唐“以胖爲美”審美觀矇騙了，此胖絕非彼胖。
1、唐代“以胖爲美”的特殊時代背景
想要感受唐代美女的真實模樣，我們只能從唐代傳承至今的畫作以及史實記載中去感受，相對於其他朝代來講，唐代人眼中的美女的確傾向於豐腴的體態，其實，這種“以胖爲美”的價值觀背後，是有着很深刻的政治因素的。
毫不誇張地講，唐代算得上是中國古代“面子工程”做的最到位的朝代之一，統治者們的勵精圖治將大唐推向了前所未有的巔峯，而周邊的鄰國更是將大唐視爲“大哥”一般的存在。
所以，最能夠真實體現王朝鼎盛的一定是民衆的面貌，試想，達官貴人風光無限，可普通百姓個個都是面黃肌瘦，這一定不是盛世場景，相反，普通民衆都有着富足的生活以及男子強壯、女子豐滿的體態，這纔是舉國強大的最佳體現。要知道，古代百姓對於統治者的要求真的很簡單，能保證大家吃飽穿暖就是萬民嚮往的好日子了。
除此之外，有着鮮卑血統的李氏王朝，也因其獨特的價值觀取向影響着世人，鮮卑民族十分熱情開放，身爲遊牧民族更是喜歡健碩的體魄，所以，從唐代皇室到平民百姓都會受到這種價值觀的影響，唐代美女們不但豐滿且十分性感，加上曼妙的服飾裝扮，如此才能彰顯最美的大唐氣度。
2、大唐“以胖爲美”代表人物——楊貴妃的真實體態
不過，說是“以胖爲美”，在胖這件事上，還真的不是越胖越美，從楊貴妃的體態上，我們就能知道大唐看似放低了對於女子審美的要求，實則，想要達到這一審美標準的美女還真的不在多數。
楊玉環能夠深得帝王寵愛，與她是位能歌善舞的女子脫不開關係，而且，帝王專寵因爲她纔是“以胖爲美”的標杆，後人通過對於古籍的探尋可以斷定，楊貴妃身高約在165-170釐米，體重在65公斤左右，乍一看，是不是感覺這樣的身材也只能算得上是豐滿，與胖好像還沾不上邊。
其實，大唐視作美的“胖”應該解釋爲體態勻稱而豐滿，單純肥胖的女子是算不上美女的，這一點從楊貴妃的日常生活中也可見一斑。
楊貴妃從小就苦練舞蹈，哪怕是得到專寵的歲月中，她每日也一定會花時間提升舞藝，如此長期練習，想要保證勻稱的體態自然不是難事，而且，即便在舞蹈人士看來，楊貴妃多少有些超重的傾向，而經過日積月累的保養，楊貴妃的體態並無贅肉，反而十分勻稱，這樣的身材哪怕放到現今也是很多女性追求的目標。
所以，大唐的“以胖爲美”更是想要讓衆位女子們美出不凡的氣度，試想，一位體態不均還很臃腫的女人，無論如何都是無法讓人將其與美聯繫在一起的。
3、“以胖爲美”的大唐審美觀與其他朝代女子審美觀的如出一轍
千萬別拿現代人的審美觀與古人相提並論，在漫長的歲月變遷中，人類的審美觀是從生存適應性角度逐步來到精神需求層面的。以大唐“以胖爲美”來講，早在春秋時期就出現過這樣的女性審美觀，不過，在物質匱乏的古代，胖更是代表着生命力頑強以及更強的生育能力，所以，古人眼中的“以胖爲美”更加貼近於人性與自然。
除此之外，千萬不要忽視古人長久存在的思維邏輯，在儒家思想與王權之上觀佔據衆人意識形態的古代，一切社會現象無非是爲了更好服務於王朝統治的存在，哪怕是唐代女子的“以胖爲美”，首要目的同樣是滿足了統治者彰顯大國氣度的面子需要。
所以，大唐在相對於其他王朝對於女子的審美取向並沒有什麼不同，只是將“以胖爲美”尤爲地突顯出來而已，而胖的背後是風姿萬千的寫照也充分地說明，大唐對於美女的要求依舊很高，就如楊貴妃一般，既要體態、姿色絕佳，還要有着過人的談吐、風貌、氣度、才華，這一點在任何一個朝代都是美女的最高標準。
瞭解了大唐“以胖爲美”的真相，我們纔會明白“此胖非彼胖”的原因，不過，這樣的審美觀的確給後人帶來了更多的啓發，而且，大唐歷經三百年的女性審美觀演變，無論從清秀到豐滿、拘謹到開放，唐代女子的形象演變給人的視覺衝擊總是最強的。身爲現代人的我們，千萬別再被楊貴妃所謂的“以胖爲美”矇騙，也更應該從中領會大唐獨特的女性美感氣息。
