中國歷史上，有一位妓女出身的將軍——梁紅玉，其實，梁紅玉這個名字，是後人說書講古的附會，正史裏，只粗略地記載她叫“梁氏”。梁氏在醬缸一樣的妓院裏摸爬滾打，她見過大世面，可以說閱人無數。安排自己的終身大事，果然是好眼力！她把“紅繡球”果斷地拋給了一個灰頭土臉的陝北小子。當時，韓世忠神情沮喪，四處碰壁，根本就沒成氣候，誰敢肯定，他就是未來名揚四海的彪虎之將呢？女人神奇，恰恰能未卜先知，像勘探金礦似地評估女婿，像雕琢玉石那樣重塑丈夫。一般說來，夫妻兩強，很難並立。尤其陰盛陽衰的局面，稍一疏忽，就鬧掰了。韓世忠，堪稱一代名將，非常強勢。梁氏既能相夫，又可相國，她在丈夫身邊謀求了一個遊刃有餘的位置，可見，這個女人做事相當老成，很講藝術。
韓世忠一生戎馬，剛直不阿。宋高宗時代，秦檜勸傾朝野，誰不給他拍馬屁呀？韓世忠偏不聽邪，他是“主戰派”，跟秦檜那幫“求和派”水火不相容。死對頭，更談不到巴結逢迎，“世忠與檜同在政地，一揖外，未嘗與談。”秦檜當然也恨他，紹興十一年，也就是1141年，趙構撐腰，同時削奪了岳飛、張俊、韓世忠等三位大將的兵權。岳飛被害之後，韓世忠曾當面質問秦檜：“‘莫須有’三字，何以服天下？”可是，不服又能怎麼樣？功勳卓著的武將，往往要毀在心胸狹窄的皇帝和工於權謀的文臣手上。難道這就是孟子所說的“勞心者治人，勞力者治於人”？孟子這條“天下之通義”，實在讓那些赳赳武夫們心寒呀。
據《宋史》交代：“（紹興）二十一年八月，（韓世忠）薨，進拜太師，追封通義郡王。孝宗朝，追封蘄王，諡忠武，配饗高宗廟庭。”生前榮華富貴，身後無限哀榮，夠風光的了。和同時代蒙冤致死的岳飛相比，韓世忠享年63歲，已經不算短壽。與“馬革裹屍”的同僚相比，他能安安穩穩地死在自家炕頭兒上，自然屬於“善終”了。
韓世忠死了，那麼梁氏呢？她的人生結局，流傳着三種版本。
其一，是典型的民間附會——大團圓：韓世忠和梁氏，功成身退，歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁氏也抑鬱而終。夫婦合葬於蘇堤靈巖山下。此後，宋孝宗下詔豎碑建祠，讓他們永遠享受人間香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重紀念這位“巾幗英雄”……
其二，是更加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。
其三，是基於史料的推測——遭襲戰死：梁氏協同韓世忠出鎮楚州，長年和金軍周旋、遭遇。紹興五年，農曆八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金軍圍攻，在激烈的肉搏戰裏，重創小腹。據說，腸子都流出來了，梁氏依然咬牙奮戰。她撕下汗巾，緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。現在的《英烈夫人祠記》，明顯攙進了文學色彩，其中記述道：“敵矢如雨，蝟集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體……”梁氏的首級，被敵軍割走，金國人也被這位忠勇的女將深深地震撼了。遺體曝屍三天，隨即遣返宋營。“拼合之際，驗梁氏全屍。創傷數十，致命者七，皆在身前也。”韓世忠抱住妻子，放聲大哭。她心愛的女人，再也不能隨他含笑並轡，再也不能爲他出謀劃策了。
《建炎以來系年要錄》（卷九十二）的記載，可做參照：“淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒，詔賜銀帛五百匹兩。”屈指算來，梁氏年僅34歲。史書能爲功臣夫人之死，留下幾個字，已經相當慷慨了。若非韓世忠赤膽忠心、梁氏戰功卓著，能有這種殊遇嗎？“青史幾行名姓，北莽無數荒丘。”死了，仍被世代傳說、天下爭頌——這才叫“報國千秋利，憂民萬古名”。
