“周公”這個名頭想必很多人都曾聽說過，這是今天本站小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。
仁聖之本，在乎制度而已。
自古以來，沒有規矩不成方圓。小到一個組織，大到一個民族、國家，制度和規矩都顯得尤爲重要。
可以想象，如果沒有相對完善的制度約束，那麼這個體系或組織最終會進入混亂的狀態而土崩瓦解，相反，如果在這個組織當中，我們每個人都能循規蹈矩，按規矩辦事，那麼，就會有更加和諧的社會局面出現。
在奴隸制社會，周公就非常提倡制度育人，像他提出的男女婚嫁之事，就要求社會上的男男女女，不論是皇親國戚還是販夫走卒，都要遵循一套婚嫁制度的約束。
基於此，時至今日，當我們夫妻同房時，還經常被人稱爲“周公之禮”。的確，這項制度與周公有關。不過，我們卻曲解了“周公之禮”!那麼，這期間又有着怎樣的歷史過往呢?
都知道周公是古代人，爲何到今天，我們依然會提起他?例如，我們準備睡覺時，會說“去會周公”，當我們夜裏睡覺做了很多夢時，也會去尋求“周公解夢”……那麼，周公究竟是誰，他有什麼讓人捉摸不透的本事?
周公是奴隸制社會西周人士，據史料記載，周公是姬姓，名旦。又因爲他是周文王姬昌的第四個孩子，根據伯仲季叔排序，所以他又被稱爲“叔旦”。
古代講究長幼有序，周公是姬發的弟弟，所以，按照祖制規定，他不可能代替哥哥接替周文王的位子。當時他被分封到周地(今山東)，“周公”因此得名。
僅憑這些家世背景，周公還不足以“穿越”至今，人們經常將他掛在嘴邊，讓大家記憶猶新的還是他的歷史功績。
周公是能力非常強的人物，他是西周著名的軍事家、政治家、思想家，而且是儒學的發軔和先驅。
三人行必有我師焉。
在大思想家、教育家孔子的儒家思想成型之前，他曾經去老聃和周公的座下聽課，正是因爲受了周公的啓發，孔丘才能夠成功建立起一套完備的儒學體系，成爲了封建統治者的主流思想。可以不誇張地說，周公姬旦就是孔子的儒學的先驅者和奠基人。
在文王打天下的時候，周公的政治格局就早已顯現。
周公爲人正直，對老百姓非常體恤，他經常告訴自己的父王要時時刻刻以百姓爲首，要維護道德，不能夠隨意殺戮臣民，只有這樣才能夠建立起一個江山永固的王朝。
周公的仁德爲世人所稱頌，雖然那個時候的大環境是奴隸制社會，不過他依然主張實行仁政，要以老百姓的安居樂業作爲首要的執政初衷。在將商紂帝國奪過來之後，面對百業待興的局面，他受父王和哥哥之命開始整理國家的各項制度。
在此基礎上，周公還推行了一套禮樂制度。這套制度體系還體現在男女通婚這件事情上，一直傳承到現在。
由於當時文明程度並不開化，所以周公就想通過這套制度體系的建立，來規範人們在平日裏的公序良俗，尤其在男女通婚之事上，也要通過一定的法律制度制約，來促進社會婚嫁習俗的良性發展。
周公將通婚之事分成7個流程：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫。男女異性之間要成爲真正的夫妻，同榻而眠，必須要完成着七個步驟，否則都是制度層面不允許的。而這也在某種程度上被定性爲“禮”。
而周公提出的通婚七個流程也非常有講究。例如“納采”，指的就是男方讓媒婆到女方家中提親，送禮求婚;“納吉”就像如今的訂婚，男女雙方交換“鳶書”;“納徵”則是男方爲女方送去彩禮。之後便是確定婚期、迎娶成婚。
等到七步完成之後，纔算完成了周公之禮。
其實，這跟我們今天的結婚習俗仍然很相似。男女之間，通過正常的戀愛或者是媒人介紹，最終通過法律的形式完成某種契約(領取結婚證)，從而成爲真正意義上的夫妻。
本質上來說，行周公之禮事實上是一種規範婚前行爲的禮儀制度，要求男女在婚前不能夠隨便發生關係，一定要在結婚當天。這就是周公之禮說法的來歷，至今很多人都理解錯了。
自從周公推行這套通婚制度以來，深受百姓歡迎，非但如此，社會上的婚嫁習俗也有了正常化、合理化的轉變，男女之事也變得規範起來，減少了不穩定因素的發生。
相傳，周朝建立伊始的時候，男女婚戀比較開放，畢竟那時候沒有受到後來所謂的三綱五常、程朱理學等各種封建禮教的約束，所以男女婚戀自由奔放，他們在沒有成婚前，濫情的現象比比皆是。不過，自從周公推出了一系列公序良俗的制度之後，社會風氣大大改善，很多人都有了規矩來規範自身。
發展到後來，人們便將這七個環節稱之爲周公之禮，但流傳到後世時，大家卻狹隘地指稱夫妻的房中之事。
周公的禮樂制度開了很多先河，對後世的影響也是深遠的。周朝的通婚制度，幾乎貫穿整個封建社會，時至今日，婚俗已經發生了很大的變化，也有了簡化形式，同時也被賦予了許多新鮮的內涵，不過在我國有些地方，依然保持着古老的婚配習俗，甚至於這些習俗已經成了當地的文化符號。也就是說，“周公之禮”仍然在潛移默化地存在。
一個國家能夠長盛不衰，不僅僅是因爲有一個能幹的君王或者是一幫肱股之臣，最爲重要的是要有一整套維繫國家安全運轉的社會制度。在周天子時期，周公創立的這些制度爲推動西周健康發展起到了十分重要的作用，社會上的濫情風氣確實也得到了一定的約束。
隨着多元化社會的發展，我們則需要更多更完備的社會制度來適應快節奏的生活，在生活的不同側面，有了這些制度體系的保障，人們的幸福指數才能不斷提升，社會才能更加和諧。而一些有積極意義的社會制度，也定能打破時空侷限，流傳更遠，例如本文的周公之禮便是。
周公之禮，法道自然。
