“二十年，平遼東。至二十二
年，基本統一全國。在此期間，頒行軍律，整頓屯田，築城備倭，並在全國建立都司、衛所制度。三十一年閏五月初十病卒，終年71歲。”洪武三十一年，留下“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有。皇太孫允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”的遺詔，這位以一介白衣之身登上帝位，開創大明王朝的帝王就這樣病死在南京，死後葬於孝陵，諡號“欽明啓運俊德成功統天大孝高皇帝”永樂年間增諡“聖神文武欽明啓運俊德成功統天大孝高皇帝”，嘉靖年間，改諡“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”。
作爲一個開國君主，朱元璋的功績應該是很大的。但後世人對其的評價卻一直不是很高，人們圍繞他到底是明君還是昏君的說法，開展了很多次辯論。首先拋開他的其他身份，就以他作爲一名古代君主來看，筆者認爲他的確是一個好皇帝。
作爲一個布衣出身的平民，他能登山帝位，這本身就代表了他的智謀和眼光。中國上下五千年，人口不知幾何，但細數下來又有幾人能從一個平頭百姓，沒有任何背景，只憑自己的謀略和識人之能，以及自身魅力取得帝位的。用現在的話來說，朱元璋能讓衆多能人異士，紛紛投靠他，施展才能，全靠自己的“王霸之氣”。因此說朱元璋作爲帝王來說，自身魅力是極大的。
另朱元璋起於微末，最後卻登上帝位。一路上，他推翻元朝，驅除韃虜，推翻了蒙古族制定的種族政策，恢復了中華。在民族大義上來說，他恢復了漢人的文化、禮儀，讓這個悲慘的民族重新恢復了信念、自豪和榮耀，朱元璋是個不世帝王。
政治上，他眼光毒辣，目光深邃，考慮長久，由他制定的一系列制度，不僅影響了明朝三百年之久，連後來的清王朝也遵循良多，乃至今日的某些制度還能見到明制的身影。另外朱元璋一生進行了六次大規模的肅貪行動，保證了政治的清明。同時他一手矯正了元王朝留下的一些弊端，讓國家逐步興榮。
經濟上，他發展商業，力圖以商業上的繁榮，帶來經濟上的恢復，同時達到國強民富的目的。
農業上，他興修水利，發展生產，阜民之財。
精神思想上，加強法治，尊崇孔孟王道，有對百姓蒼生的仁愛以及領導中國復國的信念和決心。
軍事上，朱元璋廢除了管理全國軍事的大都督府，將其分爲中、左、前、後、右五軍都督府，並和兵部互相牽制。兵部有權頒發命令，但是不直接統率軍隊，都督府掌管軍隊的管理和訓練，但是沒有調遣軍隊的權力。兩者互相牽制，將軍權集於皇帝之手加強中央皇權。
也許看到這裏，許多人會說，朱元璋後期大殺有功之臣，其作爲令人心寒，不是昏君是什麼?但是若是我們換個角度想想，如果你是一個國家的皇帝，你願意自己臣子的權利逼近自己，乃至最後甚至超過自己嗎?若真是這樣，又是一個改朝換代的時候了。作爲一個封建帝王，朱元璋的所作所爲並沒有錯。
他只是將一切反動的苗頭都扼殺在發芽之時，從而完全的 保證皇權的至高無上。若是他放任功臣的權利繼續增大，誰又能保證明朝不是下一個元朝呢?
