“西泠橋邊嶽武穆 ,八盤嶺下於忠肅 ,一片孤忠兩地同 ,與公鼎峙成三足。”這是清後期詩人吳鼎元《南屏山謁張忠烈公墓》中的詩句。他將張煌言與岳飛、于謙相併列，並非僅僅因爲他們墓穴相近，更重要的是他們所共有的那一份忠誠。
他是西湖三傑中最被人忽視的那一個，卻是南明王朝的救命稻草
張煌言，字玄著，號蒼水，鄞縣(今浙江寧波)人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。生於仕宦之家，張煌言幼承家學，接受了嚴格的傳統教育，16歲考上秀才，23歲中舉。
他是西湖三傑中最被人忽視的那一個，卻是南明王朝的救命稻草
他博通經史，這就使他得以從先哲的微言大義中汲取忠義報國、廉儉愛民等傳統的道德觀念。他的一生最終也未以國衰兵敗易志，也沒因死亡改節。
自順治二年南京福王的弘光政權被消滅後，清軍一統“華夏”的野心即將實現。而此時因清軍推行了“留頭不留髮、留髮不留頭”的“剃髮令”，遭遇了南明流亡君臣和各地廣大人民的頑強抵抗。
魯王朱以海監國於浙東、唐王朱朱聿鍵立隆武帝號於閩南，桂王朱由榔建永曆帝號於西南，分別擁有張煌言、鄭成功、李定國及李過、高一功等強悍的抗清義軍爲之竭誠轉戰。
縱觀順治一代，清軍和義軍在中國南方土地上一直進行有大有小的，頻繁的戰鬥。而到康熙繼位後，桂王與李定國前後殉國，鄭成功和魯王也相繼病死，全國範圍內，高舉反清大旗的只剩下閩浙沿海和臺灣。
而當時張煌言所率領的義軍，是清廷心頭最後的隱患。當時浙江總督趙廷臣通過多種渠道多次招降張煌言，儘管南明王朝大勢已去，而張煌言的多次嚴正拒絕了張的誘惑。
“古今來何代無廢興”，張煌言在信中承認改朝換代是歷史發展的必然，而“有志之士，尚謂人定可以勝天”，表現了自己如於謙一樣“挽狂瀾於既倒”的雄心。但是考慮到戰爭繼續下去給百姓帶來的巨大災難，他決定可以“暫解兵爭”，明確提出：“但使殘黎朝還故里 ,則不佞即當夕掛高帆。”他暫且遣散部隊以分頭埋伏，自己隱居於南田懸嶴島(今象山境內)。
而由於部下的出賣，張煌言於康熙三年七月被捕。
康熙三年九月七日，清廷數次勸降失敗後，決定將張煌言押往杭州弼教坊行刑。張煌言遙望鳳凰山一帶，叫一聲“好山色!”從容挺立受刑。
口賦絕命詩一首：“我年適五九,偏逢九月七。大廈已不支,成仁萬事畢。”
他是西湖三傑中最被人忽視的那一個，卻是南明王朝的救命稻草
