朱厚熜，即明世宗，明朝第十一位皇帝，在位共四十五年，年號嘉靖。他是明憲宗第四子興獻王朱祐杬次子，明孝宗朱佑樘的侄子，明武宗朱厚照的堂弟。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
正德十六年(1521年)，武宗駕崩，死後無嗣，其生母張太后與內閣首輔楊廷和決定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。朱厚熜即位之初，通過大禮議逐步掌握皇權。在位早期，他英明苛察，嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，史稱“嘉靖新政”。後期崇信道教、寵信嚴嵩等人，導致朝政腐敗。在嘉靖二十一年(1542年)的“壬寅宮變”中幾乎死於宮女之手，此後長期不理朝政，迷信方士、浪費民力，最終激起民變。同時蒙古俺答汗長年寇邊，甚至於嘉靖二十九年(1550年)兵臨北京城下，史稱“庚戌之變”;倭寇也侵略東南沿海。“南倭北虜”始終困擾着嘉靖一朝，造成了很大的負面影響。嘉靖四十五年十二月(1567年1月1)於乾清宮去世，廟號世宗，諡號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝，葬於永陵。
爲政舉措
嘉靖帝在位的前二十年中很有作爲。除採取了歷代新君例行的大赦、蠲免、減貢、賑災等措施外，還扭轉了自正統以來形成的宦官擅權、敗壞朝政的局面，並下令清理莊田，“不問皇親勢要，凡系冒濫請乞及額外多佔者悉還之於民”，廢除勳戚世襲等。所有這些舉措皆進一步鞏固了明朝的統治。
軍事
“御外侵，修邊牆;抗倭寇，安海疆”，是嘉靖帝對外政策的重要組成部分，修邊牆是補修長城和防禦工事，主要對付北方的俺答、把都兒等;抗倭寇、安海疆，則是清剿倭人海盜、安定東南沿海地區，民族英雄戚繼光由此聲震海外。
蒙古
明中葉，蒙古韃靼部興起，統一了蒙古各部，至俺答汗時勢力強盛，屢次率軍騷擾內地，當時明朝邊將爲保官升職，將諸邊軍糧大半賄賂了當朝內閣首輔嚴嵩。以致軍士飢疲，無力抵抗蒙古韃靼部的騷擾。同時駐在邊關的兵卒一方面忍受不了將領們剋扣軍糧，另一方面厭惡了頻繁的戰鬥，因此經常爆發邊卒譁變。攪的明朝的北邊幾乎沒有安寧過。特別是嘉靖二十九年(1550年)，韃靼部俺答汗率軍長驅直入北京郊區，燒殺搶掠數日，滿意而去，史稱“庚戌之變”。
蒙古部據河套，不時寇掠諸邊，成爲危害明朝政權的心腹之患。嘉靖二十五年(1546)，總督陝西三邊軍務曾銑條上覆套之議，內閣首輔夏言襄贊其事，給予了全 力支持，後因種種原因而歸於失敗。雖然議復河套功虧一簣，贊決其事者又罹殺身之禍，但此一重大事件對明朝的政治、軍事等方面都產生了重大的影響。
抗倭
在東南沿海，海防十分空虛，一些重要地段的士兵僅有原額的三分之一，戰船十存一、二。致使日本海盜大舉進犯。僅嘉靖三十一年(1552年)以後的三四年間，江浙軍民被倭寇殺害的就有數十萬人。所以，嘉靖帝在位的四十多年間，是東南沿海倭患最爲嚴重的時期。雖然最後東南沿海的抗倭鬥爭取得了決定性的勝利，並涌現了胡宗憲、戚繼光、俞大猷等著名抗倭將領，成功捍衛了帝國海疆安定，有力打擊和撲滅了倭寇侵擾和海盜瘋狂掠奪行爲。
經濟
嘉靖帝執政的45年，是資本主義在中國萌芽的時期，“一般認爲是一個經濟非常活躍的、農業技術和生產發展的、紡織品和手工業生產大規模發展的時代”。同時，也是文化繁榮和思想活躍的時期，“開了晚明和清代嚴密的、批判的學問的先河”。
“恤士民、賑災荒”，即體恤民情，減輕人民負擔，減免賦稅，賑濟災荒。嘉靖在位45年中，減免賦稅、賑濟災荒45年、100餘次。在依律量刑上，嘉靖嘗諭輔臣：“近連歲因災異免刑，今夏當刑科三覆請旨。朕思死刑重事，欲將盜陵殿等物及毆罵父母大傷倫理者取決，餘令法司再理，與卿共論，慎之慎之。
“振災耕，勵蠶桑”，嘉靖帝曾親自到南郊耕田勵農，皇后親自到北郊養蠶，並舉行了盛大的儀式，嬪妃、宮女們都參加了。
“振經濟，興市場;理河道，修堤防”，在嘉靖年間，貿易市場發展了，就連醫生與藥店也分營了，稅務在國計民生中有了舉足輕重的地位，服匠役的勞動力可以用銀兩抵換，這是低級形態的勞動市場。嘉靖還親令朱裳總理河道，採納了曾省吾《修堤防疏》和《天下郡國利病疏》。
明代中期的商業有過空前的繁榮，全國崛起許多商業發達的城市和圩鎮，水陸商路四通八達，產、 運、銷俱旺，到嘉靖初年臻於極盛。但商業的興盛，也激起包括皇帝及各級勳貴的貪慾.皇帝營建"大工"、皇族毀商霸產、一筆又一筆永不償還的巨大的"商 欠"、以特權強權爲後盾的官店、皇店、藩店、衛店、紳店的壟斷經營、強權"和買取物"，以及對民間商業的重稅盤剝，都對此時商業的繼續發展構成威脅和破 壞。加之嘉靖嗣位以來政治形勢的惡化，以及"南倭北虜"的入侵與直接破壞，使得原本興盛活潑的商業，太爲萎縮，商道淤塞，到嘉靖中後期，全面陷入衰敗的境地。
文化
變革祭禮
嘉靖時期對國家祭禮進行了全面的變革，旨在追崇其父興獻王，,塑造帝系正統，爲自己藩王入主大統“倫序當立”的合法性作禮義上的論證。祭禮改制伴隨着大批郊、廟等祭祀之所的建設，大興土木，勞民傷財;同時，祭禮改制也激起了官僚體制內部的權力之爭。可以說，嘉靖祭禮改制對當時政治、經濟產生了深刻影響。
“大禮議”的過程中，出現了《大禮奏議》《大禮集議》《大禮纂要》《大禮要略》《大禮全書》《明倫大典》等緊扣議禮而進行的系列禮書編纂活動，從個人倡導到國家行爲，最終《明倫大典》以國家政典的形式刊行，爲“大禮議”進行了一次官方理論總結，成爲打擊反對派、傳播“大禮”定論的工具，顯現出了朝內政爭與官方史學之間的特殊聯繫。
文化繁榮
“興土木，修殿堂;興文化，建學堂”，既修了勞民傷財的宮殿、陵墓，又修了維護朝廷秩序的內閣閣房，同時近30次撥款修建書院。嘉靖重視發展教育，尊重孔子及孔子門生，在全國各地興建書院。嘉靖重視文學藝術，諭示勘刻《三國志通俗演義》和《忠義水滸傳》，使當時的白話小說和戲劇傳奇創作得到了繁榮。此外，嘉靖皇帝的文學素養較高，他的詩詞寫得較好，是歷代帝王少見的。
嘉靖間出現了一批思想家和哲學家，出現了許多優秀文人、學者和文學流派，出現了不少胸懷理想信念、不惜以死相諫的諍臣，都與世宗的涵養人才相關，與其所實施的政治寬鬆相關。這是《水滸傳》和《三國演義》整理出版的時代，是《金瓶梅》和《寶劍記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等小說戲曲傑作寫作的時代，明代中晚期思想文化的繁興，是從嘉靖時開始的。
重錄永樂大典
《永樂大典》有兩個版本，人們習慣於把永樂年間的第一個版本稱爲正本，把嘉靖年間的重錄本稱爲副本。所能見到的都是明嘉靖副本。《明實錄》等大量文獻記載的確切史實指出，《永樂大典》是嘉靖帝“殊寶”愛之的珍品。他登基以來，更將其作爲必備的參考經典，並時常在朝廷上引用。嘉靖三十六年宮中意外失火，嘉靖立即命左右登上文樓，搶運出《大典》，一夜中竟下諭三四次，焦急失態，足見《大典》在他心中的分量。
嘉靖帝巡訪圖嘉靖三十六年(1557年)宮中火災，火勢危及文樓。火災之後，嘉靖皇帝萌生了將《永樂大典》再抄一部副本另外保存的念頭。重錄副本直到隆慶元年(1567年)方告完成，與永樂正本的格式、裝幀完全一致。永樂正本移放到文淵閣，明亡之後下落不明。
崇道禁佛
嘉靖帝在歷史上以崇信道教而著名，是繼宋徽宗之後的又一位"道君皇帝"。嘉靖帝君臣的宗教活動中，有一部分祈神和修省行爲是爲了消除或減輕自然災害。嘉靖帝以救災爲目的的宗教活動，使道教地位有所提高;也對朝中政治格局產生一些影響;還爲整飭刑罰和吏治提供了契機。與此同時，他禁絕佛教，對明代佛教、社會都產生了一定影響。
