在歷史上面能被稱千古一帝的只有三個帝王，一個是秦始皇，一個是唐太宗，還有一個就是我們的漢武帝。今天小編爲大家帶來了一篇文章，歡迎閱讀哦~
而他也不免俗流，染上幾乎每個中興盛世君主的通病：大興土木，窮奢極欲，荒淫無敵，封禪巡遊等等，爲後人所惋惜。而他一切政治上的舉措都指向了一點——財政危機。漢武帝有如此文韜武略，勢必也會讓一系列的財政貨幣行政特別措施付諸實施。
漢初的高祖，呂后時代以及中華第一個封建盛世文景之治，都是以黃老思想爲治國理念。天下苦秦久矣，戰亂初定，急需與民休息，輕徭薄賦。在歷經幾代帝王的努力後，西漢生產力得到極大恢復。漢武帝劉徹便是在這太平盛世成長起來的。
隨着建元六年(前135)最後一位當權的黃老之術的追隨者太皇太后竇氏的去世，漢武帝正式罷黜百家，獨尊儒術，一系列外儒內法的舉措得以頒佈。而他開始受桑弘羊等人的影響，在經濟上以幣制改革，鹽鐵官營，平準均輸，算緡告緡，榷酒等爲主。
漢初，統治者因儘量避免干預民間市場和自身能力不足，貨幣體制呈現自由放任的狀態，市面上秦半兩錢仍然有效。然而半兩錢過重且對小農幣值過大，於是官方開放鑄幣權，允許私人鑄幣，一時間貨幣貶值，形態混亂。在自由貨幣規則下，良幣驅逐劣幣，質量較好的吳幣與鄧幣脫穎而出，同行天下。《漢書·食貨志》記載：“是時，吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，後卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳，鄧錢布天下。”
七國之亂平定後，官方又開始收緊民間鑄幣。值得一提的是，掌握鑄幣權便能掌控貶值貨幣的權力，從而獲得豐厚的短期利益。而大規模收回鑄幣權，正是自漢武帝始。
最初，漢武帝發佈推行白金，皮幣，三銖錢。關於皮幣，《史記·孝武本紀》記載：“其後，天子苑有白鹿，以其皮爲幣，以發瑞應，造白金焉。”《史記·平準書》又載：“乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，爲皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然後得行。”而白金和三銖錢，史書記載“於是天子與公卿議，更造錢幣以澹用，而摧浮淫併兼之徒。是時禁苑有白鹿而少府多銀錫”。“又造銀錫爲白金。以爲天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名‘白撰’，值三千;二曰以重養小，方之，其文馬，值五百;三曰復小，橢之，其文龜，值三百。令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，重如其文。”
由此觀之，漢武帝發行的法定貨幣皮幣和白金三品，分別價值四十萬、三千、五百和三百，面額巨大，引發民間爭相仿造。一時間，“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之犯者不可勝數。”貨幣體系雪上加霜。
於是漢武帝又開始發行大名鼎鼎的五銖錢，但此五銖錢非彼五銖錢。皇帝允許各郡國按照朝廷的規制鑄造，被稱爲“郡國五銖”，然而在法定貨幣規則下，劣幣驅逐良幣，摻假漸多，引發混亂，並且收歸朝廷的錢幣價值不足嚴重影響國家運行。於是元鼎二年(前115)，漢武帝發佈“赤仄五銖”，因其用紅銅鑲邊得名，由朝廷在京城鑄造。同時規定一個赤仄五銖等於五個郡國五銖，且繳納中央財稅必須以赤仄五銖，這又引發了新一輪民間造假潮。
元鼎三年(前114)，“白金三品”廢止。次年，朝廷發行“上林三官五銖”，因其在上林苑，由鍾官、技巧、辨銅三官鑄造而得名，質量保證，難以僞造。且因赤仄五銖的發行而郡國五銖兌換收回殆盡，朝廷明令郡國五銖禁止流通，自此上林三官五銖得以同行天下，漢武帝的幣制改革基本完成。
至於鹽鐵酒官營，漢武帝並非首創者。相傳春秋戰國時期齊國的管仲提出“官山海”的政策，《管子》記載：“唯官山海可爲耳”，意指由國家控制山林川澤之利。在桑弘羊的推動下，朝廷將鹽鐵收歸國有，並於天漢三年(前98)初正式榷酒。史載：“縣官自酩榷賣酒，小民不復得酩也”。鹽鐵作爲百姓日常必需品，酒也作爲大衆普遍享用的飲品，官府壟斷經營給漢代朝廷帶來豐厚利潤。
而針對各郡國進貢實物的種種弊端，漢武帝又推行均輸平準政策。他首先在各郡國設置均輸官，令工匠打造車輛，增強運輸能力，選取郡國進貢的上等貢品運送京城;其次將一般貢品在當地換購爲物美價廉的土特產，再由均輸官運往高價地區銷售。至於平準官，則負責將朝廷控制的物資，高價賣出，低價買進，攥取利益和平衡市場。這些政策在後世王安石變法中也有體現。
作爲大一統的小農經濟國家，國家打擊商業，扶持農業，對商人繼續堅持“重租稅以困辱之”，即爲算緡。元狩四年(前119)，漢武帝下令“初算緡錢”，“率緡錢二千而算一”，一算即爲一百二十錢。如果是經營自己的手工作品，則每四千錢繳納一百二十錢。同時，朝廷對大部分地區的私人運輸工具也徵收財產稅，普通人一部車繳納一百二十錢，商人繳納二百四十錢，五丈以上的船隻每艘也須繳納一百二十錢。
而當時的富商巨賈“不佐國家之急”，於是漢武帝推行告緡，獎勵告發商人偷稅漏稅，“有能告者，以其半畀之 ”。當時一旦凡揭發屬實，即沒收被告者全部財產，並罰戍邊一年，告發者獎給被沒收財產的一半。
年建設和戰爭的鉅額財政需求，爲捍衛大漢帝國立下汗馬功勞。然而這些政策過分與民爭利，“雖民不加賦而國用饒”。且政策執行過程中的貪腐，攤派問題嚴重，極大壓榨了百姓。漢武帝晚年也曾爲自己窮兵黷武，好大喜功而幡然悔悟，發佈《輪臺詔》罪己，詔中曰：“當今務，在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已”。所以漢昭帝在鹽鐵會議大討論後，堅持《輪臺詔》中與民休息，收縮財政的舉措得以實施，包括官府專營在內的一系列政策也得以有所放鬆。
