漢文帝劉恆是劉邦第四個兒子，高祖十一年(前196)被封爲代王，是劉氏第二代、漢朝第五個皇帝。公元前179年，劉恆正式即皇帝位，爲漢文帝。漢文帝開創了中國中央集權封建歷史上第一個治世——文景之治，他是怎麼做到的呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
漢文帝一生節儉，當皇帝二十三年，宮室、苑囿、車騎服御都沒有增加，卻對老百姓經常施以恩惠，多次下詔令減免田賦;凡是與百姓不利的，就廢止以利民衆。臨死之前還立下遺詔，喪事從簡，喪期縮短，喪儀宮廷內外有別。並廢除了國喪期間一些禁令，三天過後，民間照常娶妻、嫁女、祭祀、飲酒。正是漢文帝的自身節儉以及時刻想着施惠百姓，纔出現了中國封建社會歷史上第一個治世——“文景之治”，他是這個治世的開創者，也是漢武盛世的奠基人。
剛當皇帝不久，有人獻上一匹千里馬給漢文帝。文帝說：“天子出行，前後都有儀仗衛士，如果爲了吉事出行，每天不過行走五十里，率領軍隊出行，每天行走僅僅三十里。如果我乘了千里馬，又能獨自行走到哪裏去?”於是退還了千里馬，並贈送給送馬人路費把他打發走。
這件事並沒有就此結束，漢文帝從中悟出了一番道理，於是下詔說：“我不接受別人呈獻的財物，通令四方諸侯官吏不要搜求奇珍異寶來獻。”從中可以看出，他要求官員的不是把心思用在獻媚皇上，而是治理好國家。
漢文帝曾想修建一個露臺，召來工匠計算了一下，大約要花費一百金，於是馬上終止了此項計劃，說：“一百金是十戶中等人家財產的總和。我奉守先帝的宮室，常常害怕給先帝帶來羞辱，修建露臺幹什麼呢!”他平時只穿黑色的粗絲衣服，所寵愛的慎夫人，衣服也長不及地，所用帷帳不刺花繡，以示簡樸，爲天下人的表率。
當皇帝的次年十一月，發生了日食。古人不知道這是日、月、地球相互運轉發生的一種天文現象，而是以爲上天在給人間特別是帝王示警。多數帝王採取的措施是祭祀或者轉嫁責任讓大臣承擔，漢文帝卻把責任全部攬了過來，並要求羣臣指出他的過錯和考慮不周之處。還下令減少賦稅勞役，以便利百姓。同時下令，減少自己的侍衛，將皇宮裏的馬匹留下夠使用的，其餘的撥給驛站使用。
漢文帝自身節儉，卻不忘對百姓施以恩惠。
次年三月，文帝下詔，救濟那些鰥寡孤獨和窮困的人。緊接着又下令：“八十歲以上的老人，每個月賜給米、肉、酒;九十歲以上的老人，另外加賜絲帛、棉絮。所賜食物中，應當賜給米粥的，由縣令省視，派縣丞或縣尉送上門;不滿九十歲的，由嗇夫、令史送去。爲了讓這些詔令落到實處，還要求郡守派都吏負責監察其實施，凡是不按詔令辦理的，要依法責罰。
古代社會是農業經濟，漢文帝十分注重發展農桑，文帝二年正月，下詔舉行“籍田”儀式，自己親自耕種，皇后也親自採桑養蠶，依此號召天下重視農桑，同時也開創了皇帝“親耕”的先河，爲後世歷代重視經濟發展的帝王所效法。當年又免除了全國農戶一半的賦稅。當這項詔令實行十年的時候，文帝又下詔免除了農民當年一半的田賦。像這種強調發展農業的詔令文帝下達了很多次，有的昭告全國，有的下達給官員，針對一地一事的賦役減免也有好多次。
凡人都有慾望，帝王也不例外，漢文帝有時候也會感嘆某些好的東西。有一次到霸陵，文帝對羣臣說：“如果用北山的石頭做成棺槨，再塗上拌漆的碎麻，哪能動它分毫!”霸陵就是漢文帝的陵寢，皇帝一般都在活着的時候修建墳墓，漢文帝大概是去視察自己的地宮修建情況吧?不管是有意無意，這其中總是表達了一種希望自己的陵墓堅固一些的意思。隨行的中郎將張釋之說：“如果墓裏面有使人心動的寶物，就是把南山都鑄固起來也會有空隙;如果墓裏沒有令人心動的寶物，就是沒有石槨，又會有什麼可擔心的!”文帝非常讚賞他的話。霸陵的修建，只用陶器，不用金、銀、銅、錫做裝飾，只憑借山勢，不建高大的墳堆。由此可見，漢文帝是個能夠控制自己慾望的人。
漢文帝在位二十三年(前157)逝世，死後留下遺詔，不要厚葬，喪事從簡，喪期縮短。詔令天下官民：遺詔到達後，哭悼三天就可以換下喪服;不得禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉，應辦理喪事而穿孝服的也不要光着腳;頭系的麻巾，腳扎的麻繩，都不要超過三寸;不要用喪服套戴在車輛和兵器上;不要組織普通百姓到宮中哭吊。宮中的哭祭儀式也大大縮短就簡。這些要求雖然在後世皇家中並沒有真正實行，但它在民間產生的影響卻是巨大的，普通百姓人家死了人，整個喪儀至今還是三天，否則，我們真不知道，這個儀式要進行三十天還是三年，因爲我們都知道那句話：“上有所好下必甚焉”。
正是因爲這些自身節儉的影響力和實行仁政，所以纔有了中國封建社會歷史上第一個治世。漢文帝死後，他的兒子爲了敬重，專門爲他製作了《昭德》樂舞。後世的史家也評價他說：“後世君王很少能比得上他。”
漢文帝是劉邦中間的兒子，他當皇帝多少有些出乎意外。劉邦死後，帝位傳給了他的哥哥嫡子劉盈，就是漢惠帝。漢惠帝有五個兒子，其中有兩個先後被立爲皇帝，史稱漢少帝。按照封建社會的宗法制度，應該是父終子繼，既然劉盈的兒子已經當了皇帝，那麼下一任皇帝應該是劉盈的孫子(或更小的兒子)。劉恆是漢少帝的叔叔，按理是不能繼承皇位的，何況在他將要當皇帝的時候，後少帝劉弘還在位上。消滅諸呂以後，朝廷大臣們擔心，如果留着這個呂氏所立的皇帝，等他長大以後自己掌握了實權，是會把這些人滅族的。於是，他們商量着從諸侯王當中選一位當皇帝。這些大臣們開始的人選是齊王劉襄，後來選的是淮南王劉長，由於意見不統一和其他種種原因，最終選了“仁慈寬厚”的代王劉恆，即漢文帝。如果說，漢文帝當皇帝多少有些偶然的話，那麼他自身節儉爲天下表率，注重發展經濟，制定頒佈施惠於百姓的政策卻是能夠開啓一個“治世”的必然所在。否則，像後世的那個隋煬帝，驕奢淫逸，再富有的國家也會被他揮霍掉。
