對楊貴妃和安祿山洗澡很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“媽”給“兒子”洗個澡，也沒什麼大不了的，雖然這個“媽媽”比“兒子“還小十幾歲，唐玄宗不僅沒阻止，還喜滋滋的嘉賞。
天寶十年(公元751年)正月初三，大唐的皇宮裏張燈結綵，熱鬧非凡，今天有個“重要”的人物，在這裏過生日，大唐天子唐玄宗和寵妃楊玉環，都親臨朝堂，賞賜給這位“壽星佬兒”不少禮物。
什麼人這麼有排面?能讓皇帝和貴妃親自出面?原來，“壽星佬兒”正是楊貴妃的“乾兒子”，胡人安祿山。
安祿山，粟特族人，即所謂的胡人，這個胡人可不簡單，自幼失去父親的他，混跡於江湖，雖說沒受過什麼教育，但架不住聰明伶俐，長到十幾歲，就通曉六國語言，做了一個爲買賣人協議物價的牙郎。
所謂牙郎，說白了就是一個不入流的小江湖，本着坑買主、蒙賣家的原則，居於買賣人雙方之間，從中撮合以獲取佣金，幹這一行，最擅長的就是察言觀色，這也爲安祿山日後崛起打下了良好的基礎。
開元二十年(732年)，一個偷羊的小賊被幽州節度張守珪抓住，對於這種小賊，一般是亂棍打死，但這個小賊臨刑前高聲喊道："大人難道不想消滅兩個蕃族啊?爲什麼要打死我!”
這一嗓子，引起了張守珪對這個小賊的注意，看這喊話的人長得白胖高大，甚是喜愛，就留在身邊當了個親兵。
這個小賊，就是日後終結大唐盛世的安祿山，若干年後，張守珪也因爲舉薦安祿山被貶，不知道他有沒有後悔當初沒有狠心將其亂棍打死。
憑着少年時練就的察言觀色，安祿山很快在軍隊裏脫穎而出，並與當朝的重臣李林甫等人搭上關係，這些人不斷的在唐玄宗面前稱讚安祿山，安祿山從一個小兵不斷升遷，很快便就當上了范陽節度。
但這並不是安祿山的最終目標，隨着他逐漸見識到大唐的繁華，讓他對這片土地產生了不一樣的感情，尤其在入朝議政時，見到了楊玉環楊貴妃。
對於這樣的美人兒，安祿山同樣有着不一樣的想法，但他的想法，實施起來較爲困難，於是，他就採取另一種方式，來達成他的目標。
爲了獲得唐玄宗和楊貴妃的好感，安祿山在每次進宮面聖時，總是先拜楊貴妃，再拜唐玄宗，玄宗對此很奇怪，便詢問何故，安祿山答：“臣是胡人，胡人把母親放在前頭而把父親放在後頭。”
這句迷魂湯灌的唐玄宗和楊貴妃很是受用，因此對於安祿山更加寵愛，而安祿山也藉此機會，提出要認楊貴妃爲“乾媽”請求。
認“乾媽”自古常有，但安祿山要認的這個“乾媽”，可是比他小上十幾歲，按照史料記載，當時的安祿山已經48歲，而楊貴妃，僅有三十歲左右。
如此懸殊的年齡差距，並沒有成爲問題，反而因爲這個年齡懸殊，給這個“認乾媽”帶來了些許別樣的味道。
就這樣，楊貴妃成了安祿山的“乾媽”，既然是當“媽”，那就應該對“兒子”好一些，尤其是在“兒子”過生日的時候。
因此，天寶十年的這場生日宴，就以“別開生面”的方式，拉開了帷幕。
按照中國古代的風俗，嬰兒在出生後的第三日，需要進行一場沐浴儀式，名曰“洗三”，又稱作“三朝洗兒”，這個儀式的用意，主要是爲嬰兒洗滌污穢，消災免難，簡單來說，就是圖個吉利而已。
“洗三”一般由親友進行，當然，作爲母親，爲兒子”洗三“也是正常操作，但”乾媽“給”乾兒子“來”洗三“，怕也就是楊貴妃這獨一份兒了。
尤其是，這個“兒子”還這麼大。
在過完生日的第三天，也就是當年的正月初六，楊貴妃特意召見安祿山進宮，要親自給這個“兒子”，舉行“洗三”儀式，不得不說，楊貴妃這個“媽”，當的還挺負責任的。
因爲安祿山個兒大，因此楊貴妃就提前準備了一個巨大的木盆，爲其洗澡，不過楊貴妃有沒有親自下手，爲安祿山搓澡這就不得而知了。
洗完澡後，用錦繡料子特製的大號襁褓，包裹住安祿山，由宮人將他放在一個彩轎上，在後花園擡着轉來轉去，並口中不停的叫着“祿兒、祿兒”，嬉笑取樂之間，十分的愜意。
聞聲而來的唐玄宗，看到這樣一個滑稽場面，也是忍俊不禁，一個數百斤的大胖子，被當做一個“大嬰兒”一般打扮，任由宮人取樂，讓唐玄宗也是覺得十分有趣。
高興之餘，唐玄宗對安祿山還賞賜了豐厚“洗兒錢”。
你說爲什麼唐玄宗對此不生氣和阻止?因爲他實在沒有阻止的理由啊，況且，這一切在他看來，也是正常不過的事情，因此，幹嘛要阻止?
前文講過，”洗三“風俗自古有之，並非楊貴妃獨創，既然安祿山認了”乾媽“，這做的一切也完全合乎常理。
同時，大唐年間，人們的思想觀念也頗爲開放，男女嬉笑打鬧，並不會有什麼不妥，整個社會風氣，均是如此，楊貴妃所做作爲，也不值當大呼小叫。
還有就是，唐玄宗對自己以及對楊貴妃的自信和信任，衆所周知，安祿山長得黑粗，與溫文爾雅的中原人相比，簡直就是一個野蠻人，唐玄宗也不會認爲，自己的愛妃會和這樣一個“貨色”有什麼瓜葛。
所以，唐玄宗真的不會因此而生氣，繼而阻止，相反，他還饒有興趣的觀賞這一場景，並頗有興致的扮演“乾爹”這個角色，給安祿山賞賜了“洗兒錢”。
包括楊貴妃在內，看待安祿山，只不過是拿一種看待奴才的眼光來看待這個胖子，雖說唐玄宗對其十分寵愛，但這種寵愛，是屬於那種內心裏看不起、把安祿山當做一個小丑看待的寵愛，而並非安祿山有什麼才能。
也就是說，無論是唐玄宗也好，還是楊貴妃也罷，只是拿安祿山，當做一種無聊生活的調劑品而已。
從“生日宴”現場以及過往來看，安祿山似乎很享受這種狀態，不僅沒有覺得是個侮辱，甚至還“甘之若飴”，任由旁人對其戲弄，拿他找樂兒。
但實際上，如果將安祿山認爲他只不過是一個小丑，或者是個奴才，那就真的是大錯特錯了。
事實上，這只不過安祿山在戲耍楊貴妃和唐玄宗，正如楊貴妃戲耍他一樣。
安祿山出身於突厥最底層，母親是個巫師，曾經的他，迫切的希望逃離突厥，甚至以生活在突厥爲恥。
之所以他會有這個想法，和他幼年時期的經歷有很大關係，生父的過早離世，使他疏於管教，同時，對於大唐的嚮往，也驅使着他積極的融入中原。
因此，在有了登天的機會後，安祿山牢牢的將其抓住，利用常年練就的察言觀色本領，諂媚也好，奉承也罷，從一個差點被亂棍打死的小賊，走到了如今大唐天子寵臣的地位。
但是他深知，此刻的榮光，只不過是水中月鏡中花，大唐天子的一句話，就可能會讓他萬劫不復，甚至更慘。
他想讓這種榮光更爲長久，他就需要做點什麼，而不是由別人決定自己的生死。
那麼，只有一個方法，能夠達成這個目標，那就是將這繁華似錦的天下，佔爲己有;將那如花似玉的美人兒，收入後宮。
因此，安祿山不惜的自貶身價，用這種極爲低賤的方式，來換取唐玄宗和楊貴妃的歡心，讓大唐的天子，對自己愈加寵愛，只有這樣，他才能實施自己的計劃。
他的最終目標，是整個大唐。
當然，安祿山的險惡用心並不是沒有人看出來，開元名相張九齡就曾經說過：“亂幽州者，必此胡也。”，但唐玄宗卻不以爲然。
很不幸的，張九齡一語成讖，安祿山在幾年後，終於反了。
天寶十四年(755年)十一月，安祿山詐稱奉了唐玄宗旨意，打着討伐“逆臣”楊國忠的旗號，於范陽起兵造反，史稱“安史之亂”。
消息傳出後，一時間朝野震驚。畢竟太平日子過得太久了，戰爭似乎是一個遙遠且陌生的詞語，一時間，自上而下都慌成一團，宮廷的護衛部隊，都是臨時由集市商販組成的。
而安祿山經過數年的準備，麾下的兵士個個以一敵百，殺得唐軍丟盔棄甲，安祿山所經過的州縣，都望風瓦解，甚至有縣令主動開城門迎接叛軍。
即便是這樣，唐玄宗對於安祿山叛亂，依然是持懷疑態度，不認爲他這個“乾兒子”、“好大臣”會造反，直到整個河北落入安祿山的手中，唐玄宗這才慌了神。
如果唐玄宗在此時能夠幡然醒悟，並對前線作戰的大軍不亂加指揮，同時不聽信讒言，那麼大唐即便是在最初慌了陣腳，但也能很快反應過來，畢竟當時還是有一大部分名將的，同時，開元年間積累下來的財富，也足以支撐戰爭的消耗，最終獲勝的，必然是大唐。
但歷史沒有假設，同樣，唐玄宗也不可能醒悟，整個“安史之亂”，敗就敗在唐玄宗的利令智昏上，先後因聽信讒言，殺害名將高仙芝和封長清，又在楊國忠的慫恿下，強迫哥舒翰出戰，最終落個大敗的結局。
潼關失守後，唐玄宗迫不得已，帶着楊貴妃以及一衆隨從出逃，把長安留給了安祿山，自己如同喪家之犬一般，惶惶而逃。
著名的“馬嵬兵變”就發生在這個時候，馬嵬坡下，唐玄宗爲穩定軍心，不得不忍痛將楊貴妃勒死，自己也被強行推上的太上皇的位置，成爲了一個孤家寡人。
安史之亂是大唐由盛而衰的轉折點，這場由安祿山以及史思明發起的內戰，使得唐朝人口大量喪失，國力銳減，這一切，都與唐玄宗有莫大的關係。
而當初那個諂媚的喊唐玄宗和楊貴妃“乾爹乾媽”的“好兒子”安祿山，卻幾乎要了他“乾爹”的命。
小結：
安祿山是唐朝歷史上，造成對國家衝擊較大的叛亂將領之一，由他引發的“安史之亂”，給大唐予以重創，是大唐由此開始由盛轉衰，而安祿山之所以能夠發跡，正是因爲at善於察言觀色，利用這個優勢，逐漸的走進權力中心，而楊貴妃對於安祿山的縱容以及胡鬧，也是讓其壯大的一個背後推手，總而言之，安祿山的狡猾以及隱忍，讓唐玄宗對其毫無防備，並且還極爲寵愛，這就變相的幫助他積蓄實力，最終造反叛亂，而楊貴妃死在馬嵬坡下，也實屬罪有應得。
