愛新覺羅·牛鈕(1651-1652年)清朝宗室，順治帝長子，母爲庶妃巴氏。據《清史稿·皇子世表》記載：“牛鈕，世祖第一子，早卒。”牛鈕生於順治八年(1651年)農曆十一月初一，活了83天。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
清史記載其爲順治與宮女巴氏所生的第一皇子，在宮廷鬥爭中，因其母出身卑微，母子恐性命不保，被逼出宮，清史爲了大清皇帝的臉面，稱其“夭折”。傳說出宮的皇子最終流落到武陟，康熙六十年黃河在武陟決口，形勢十分危急。出任左都御史治理水患，雍正年間最終歸宿嘉應觀。
史料記載
據《清史稿·皇子世表》記載：“牛鈕，世祖第一子，早卒。”即生於順治八年(1651年)農曆十一月初一，活了83天。
生平成謎
嘉應觀是黃淮諸河龍王廟，但是這裏所供奉的龍王爺並不是會吞雲吐霧的神話人物，而是彪炳史冊的15位歷代的治河功臣，嘉應觀的東西龍王殿和中大殿分別供奉着賈讓(西漢)、王景(東漢)、謝緒(南宋)、賈魯(元朝)和明朝的黃守才、白英、潘季訓、宋禮、劉天和，清朝的朱之錫、慄毓美、齊蘇勒、稽曾筠、林則徐，另外還有一位身份特殊的治河功臣是牛鈕，供奉於中大殿，身穿龍袍，頭戴皇冠。治河功臣爲何能享受帝王待遇?這個皇叔牛鈕與治河的左副都御史牛鈕及嘉應觀第一任道長牛鈕是否爲同一個人呢?
《豫河志》牛鈕小傳中開篇便說“牛鈕諳練河工”，但只記錄了其在武陟的治河方略及功績，卻無其出身籍貫等內容，也沒有交代其去向終年。在《清史稿》中，其他參與治河的朝廷大員均有傳記，唯獨沒有他的傳記。況且，封建社會最講究與皇家的避諱，犯了忌諱是要殺頭滅族的。誰敢在康熙身邊叫牛鈕，給康熙當兄長?
後人研究
結合《清史稿》中皇子牛鈕“早卒”的記載及嘉應觀第一任道長的傳說，史學家們進一步研究認爲，治河的牛鈕就是皇子牛鈕。清史記載其爲順治與宮女巴氏所生的第一皇子，在宮廷鬥爭中，因其母出身卑微，母子恐性命不保，被逼出宮，清史爲了大清皇帝的臉面，稱其“夭折”。
治理黃河
傳說出宮的皇子最終流落到武陟，康熙六十年黃河在武陟決口，形勢十分危急，長年居住在黃河邊上、深諳黃河水性的牛鈕，冒死進京與康熙相認，並獻出治河良策。於是，在康熙六十年，突然冒出個左都御史牛鈕。康熙皇帝自己擔任都御使。皇帝是正的，牛鈕是副的。牛鈕上任後，來武陟治河堵口，罷免了治河不力的河南巡撫楊宗儀，誅殺了河道總督趙世賢。武陟的黃河決口堵住了，牛鈕又從官場消失了。
最終歸宿
雍正即位後，出宮的皇叔已無法恢復身份，也無法在朝廷安置，就建了嘉應觀，爲其最終歸宿，這就是嘉應觀爲何按照皇家規格建成故宮的模樣，而且還在中大殿彩繪65幅龍鳳圖的原因。
清康熙末年，武陟黃河先後5次決口，康熙派四子雍親王親臨堵口。雍正繼位後，特下詔書建造嘉應觀。爲保黃河下游安瀾，雍正修建了一座形似自己皇冠頂戴的碑亭(內有嘉應觀御製蛟龍碑)，相當於把自己“帽子”放在了這裏，以示治河的決心。“朕撫臨寰宇，夙夜孜孜，以經國安人爲念”，蛟龍碑文上，記述着雍正對黃河深切的情感。碑頂部纏繞的三龍分別代表康熙、牛鈕和雍正，意爲三龍治水。碑下壓着河蛟，與水井河道相通。“河漲河落維繫皇冠頂戴，民心泰否關乎大清江山”，這座如同皇冠頂戴的碑亭，將清朝統治者的命運與黃河維繫在一起。
