還不知道劉禪成年後，“忠臣”諸葛亮不還政的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在《晉書·桓溫傳》中，有這樣一句話，“詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿”。這句話雖然講的是東晉權臣桓溫，但也間接表明一個事，諸葛亮曾經帶着百名士兵入朝，帶着武器面見皇帝。
這是什麼道理?入宮見聖上如何能攜帶利器，又怎麼可以帶士兵?作爲世人眼中的忠臣，諸葛亮爲何有這樣不敬天子，甚至是威脅天子的舉動呢?而且爲何劉禪已經成年了，諸葛亮還不歸還權柄給劉禪，反而仍是自己理政呢?這背後到底有什麼原因呢?
白帝託孤，臨危受命
《出師表》記載，“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣”。
當初關羽鎮守荊州，眼看就要攻下曹魏在此地的勢力範圍，給其一個下馬威，同時擴大自身威勢。誰曾想，原本是盟友的東吳早就與曹操勾結，趁着關羽北伐，狠狠地偷襲其後方。好巧不巧，又碰上鎮守江陵和公安的糜芳、士仁叛變，打得關羽措手不及。
在節節敗退之際，關羽父子被擒獲，最終喪命。劉備不僅失去了一員大將，也失去了荊州原有的地盤。驚怒又大悲的他，誓要孫權付出代價，於是帶兵討伐東吳。“先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳”。奈何七月出徵，第二年六月便被擊敗，劉備只得倉皇收兵。
這一戰，不僅沒能如劉備預想的那樣爲關羽討回公道，反而大敗，蜀漢的兵力被消耗，自己也因此患病，身體每況愈下。不僅如此，剛剛建立的政權還面對着曹魏與東吳的虎視眈眈。想到此，劉備更是徹夜難眠，故而身體越發虛弱。這可不正是“敗軍之際”“危難之間”嘛。
《三國志·諸葛亮傳》記載，“章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事”。劉備知道自己不行了，於是招來諸葛亮，把身後之事託付於他，命他照顧好蜀國，順便輔佐自己的兒子。他甚至還說，若是自己的兒子不堪大用，“君可自取”。
面對君主這樣的厚望與信任，諸葛亮自是不敢辜負，內心也大爲震動和感激。臨危受命的他，從此便下定決心用一生來報效劉備的信任與賞識，“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”。他不僅這樣想，也確確實實是這樣做的，“受命以來，夙夜憂嘆”，在內維持朝政，悉心教導劉禪;在外北伐曹魏，誓要平定中原，以了先主心願。
鞠躬盡瘁死而後已這八個字，用在他身上，實在不爲過。
那麼這樣一個一心爲蜀的人爲何不還政於劉禪，又爲何要帶士兵與武器入宮呢?
詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿
首先來說說帶士兵與武器入宮這件事，這其實是我們誤會了這句話。古代文言文一般是省略主語的，這裏的“詔溫依諸葛亮故事”就是如此。“詔”是動詞，在這裏是謂語，它的主語自然是朝廷，是皇上。所以這句話的意思就是，朝廷下詔，給予桓溫諸葛亮那樣的待遇。
那諸葛亮又是什麼待遇呢?《三國志》記載，“亮率衆南征，詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人”。這就表明，是朝廷主動賜下這些武器和士兵的。那朝廷爲什麼要這樣做呢?難道是告訴受賞的人，你可以造反，可以不把皇上放在眼裏嗎?當然不是，朝廷又不是傻子。
斧鉞這一類事物，不僅僅是兵器，更是權力的象徵。賞賜這些給臣子，其實是代表朝廷對忠臣的信任與嘉獎。所以，諸葛亮受到這些賞賜，其實是劉禪對他的尊敬與信任的表現，是他的忠貞高節體現。
至於還政這件事，諸葛亮當然考慮過，但是讓劉禪一人場控大局實在令人堪憂。當時的蜀漢確實是“危急存亡之秋”，自身實力弱小，比不上曹魏與東吳，朝廷內也不是一片祥和，各方勢力都有自己的小心思。面對複雜的局面，就是諸葛亮都要慎之又慎，更何況劉禪這個毛頭小子呢。
所以爲了大局考慮，爲了蜀漢的長期存亡，諸葛亮並沒有讓劉禪獨掌大權。但這也不代表他要取代劉禪，自己稱王。從前後出師表中那些情真意切的句子，還有其中蘊含的爲君之道，咱們都可以看出諸葛亮對劉氏父子的一片赤誠之心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
諸葛亮從來不是不還政給劉禪，只不過是打算一步一步慢慢教劉禪長大，等他自己成爲一個有能力有魄力的君主。可惜的是，他還沒有等到這一天，就永遠地離開了。只能帶着滿腔遺憾與疲憊，在地下長眠。
諸葛亮這一生，爲國爲君，爲民也爲天下，他的忠貞死節，他的淡泊名利，他的鞠躬盡瘁死而後已，值得每一個人欽佩。
