諸葛亮在中國家喻戶曉，婦孺皆知，尤其是在《三國演義》問世之後，其足智多謀、鞠躬盡瘁的形象，被廣大受衆所認同和接受，成了中國的一道文化符號。
其實，早在《三國演義》成書之前，諸葛亮就已是各個時代的超級大偶像，擁有粉絲多多，膜拜他的人範圍極廣，上到帝王，下至販夫走卒，無不網羅。尤其是飽讀詩書，有志於報國的詩人騷客，更成了宣揚諸葛形象的主力軍。也可以說，諸葛亮形象的深入人心，跟這些詩壇粉絲的大力推廣是分不開的。
當然，這些詩壇的“諸葛亮粉”也藉着諸葛亮給自己漲粉，在推廣諸葛亮的同時擴大自己的影響力，這種奇妙高超的推廣手法，在杜甫身上極其明顯。
諸葛亮粉絲團：隨着時代的發展愈加壯大
諸葛亮在當世的時候，就已經有大量擁躉，而且其級別相當高，例如孫權，當着諸葛亮侄兒諸葛恪的面誇讚諸葛亮是當時的伊尹、周公;諸葛亮去世後三十年，魏國鄧艾、鍾會率軍進入蜀國，經過諸葛亮在漢中定軍山的墳墓時，鍾會下令不得在諸葛亮墳墓周圍砍柴，並且進行祭祀;西晉統一天下之後，晉武帝司馬炎命令蒐集諸葛亮的兵法，例如八陣圖，叫軍隊依此進行操練。
諸葛亮的粉絲團並沒有隨着時代的前行而解散，反而越來越壯大，而且在理論水平上越來越高級，給偶像做的理論總結也越來越有水準，尤其是在唐朝，詩人們給諸葛亮做的定論，基本上成了後世評論諸葛亮的準繩，一直影響到《三國演義》。
這些高級粉絲中，最有名的是杜甫，杜老師可以說是諸葛亮在唐朝的知己，是他不遺餘力地挖掘了諸葛先生的內涵，並且用最精美的詩句闡發出來，後世對於諸葛亮的認識，就是建立在杜詩的基礎上。可以說，杜詩確定了諸葛亮在中國人民心目中的終極形象，同時杜甫也給自己擴大了粉絲羣。
推廣手法：給每個“諸葛粉絲”送頂“英雄”的帽子
想要藉着偶像漲粉，得了解偶像，挖掘偶像的閃光點並放大之，還要能從理論上樹立偶像的地位。
對此，杜甫老師先極大地肯定了諸葛亮的軍事才能，並且上升到一個無以復加的高度。例如《八陣圖》，可別小瞧這首短詩，雖然不過四句二十個字，卻信息量很豐富，以後對於諸葛亮軍事才能的框定，都跳不出老杜的這四句詩。“功蓋三分國”，諸葛亮是“三分論”的原創人，是專利所有者。但其實，東漢末年，英雄輩出，理論家屢見不鮮，各種理論五花八門，諸葛亮的“三分論”不過是其中之一，最多隻能算是一流理論，不至於到站在高峯獨孤求敗的地步。
然而，杜甫區區五個字，就讓諸葛亮的“三分論”成爲那個時代最優秀最具代表性的理論。一個“蓋”字，就是告訴後人：諸葛前輩就是他那個時代最傑出最優秀的理論家，其他的人就不要爭了，都靠邊站吧。
在點讚了“三分論”之後，杜甫又神化諸葛亮的軍事才能。
大家都知道，諸葛亮最拿得出手的兵法技術創新就是八陣圖，也就是《三國演義》裏說的八卦陣。老杜說，諸葛前輩除了有理論水平，還是程序工程師，他設計的八陣圖，後人一直沒法升級。“名成八陣圖”，“江流石不轉”，他在長江岸邊設計的這套程序，不管江水如何起落，時代怎麼變遷，它總是穩如泰山般地擺在那裏，誰也沒法破解，誰也沒法逾越，千百年來無人破得。《三國演義》裏所說的陸遜陷入江邊八卦陣，無法脫身而出的故事，即來源於此。
除了有理論水平，能設計無敵程序，諸葛老師還有無人能及的外交水平和國際戰略眼光，蜀國之所以最後不能一統三國，“先帝創業未半而中道崩殂”，就是因爲違背了諸葛老師的“聯吳抗曹”的外交策略，“遺恨失吞吳”。誰不聽諸葛軍師的話，誰就得吃敗仗。
老杜不愧是詩家老手，二十個字，抵得上一篇萬言理論鉅著，將諸葛亮的歷史地位基本奠定了，以後對於諸葛亮的評述，乃至於《三國演義》對於諸葛亮的塑造，也是順着這個思路走。從這個角度看，杜甫纔是超一流的理論高手，他的高超之處在於避開繁瑣的議論，抓住細節，抓住人物的閃光點，不多廢話，直入主題。讀了這首詩，我們應該學會，夸人時話不在多，而在於抓住要點，誇在點子上。同時，夸人還要帶感情，光是乾巴巴的理論闡述，傳播不了多遠，受衆需要的產品是帶感情的。因此，老杜不忘滲入個人感情，例如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這句話就很有技巧，可以說是設了一個局，這個局就在“英雄”兩個字上面。只要是爲諸葛亮流淚的，都是“英雄”，這等於給每個諸葛亮的粉絲戴上一頂英雄的帽子。這種提高身份的推廣手段，誰不樂意啊?因此，這首詩越傳越廣，越傳越不朽。
當然，點贊偶像要講究形象化，要生動，話往誇張的地步講不要緊，只要藝術手法上立得住，牛皮吹得再大，粉絲們在感情上也能接受。例如老杜的《詠懷古蹟五首之五》，這首詩對諸葛先生的誇讚，簡直是前無古人後無來者，且看他是怎麼誇的：“諸葛大名垂宇宙”，什麼是宇宙?即時空的統一體。如果放到現在，從天文學的角度去理解，老杜的這首詩更是浩渺以光年來計算。咱諸葛老師的大名，橫跨宇宙，影響在億萬光年之外，本來老杜的意思是誇他古往今來，整個天下都大名鼎鼎，隨着天文學的發展，宇宙空間的擴大，這個點贊更顯得宏大而有氣魄，將諸葛亮誇到了銀河戰艦的地步。老杜果然是高手，一不小心就跟上了科學發展的步驟。
再如“萬古雲霄一羽毛”，這句點贊很形象。從古到今，是一個時間概念，老杜爲了將其形象化，將幾千年的歲月空間化，將其描繪成一片高遠的天空“萬古雲霄”，而這高無邊際的雲霄上面，飛翔着一隻雄鷹。“羽毛”是指飛鳥，千萬別以爲是天空中飄着一片羽毛。試想一下，九霄雲外，衆鳥不見，只有一隻雄鷹高高地翱翔，驕傲地超乎天地之上，諸葛先生那種獨孤求敗的形象，歷史地位的無可超越，就明顯地凸顯在眼前。
將抽象的時間具體成可感的空間，在這個背景下，再給偶像定位，其作用當然是槓槓的。誇張不可怕，就怕誇張得有文化。當然，誇張也要有史實基礎，不能毫無根據，否則過火了惹人笑話。
加工修改：巧妙掩蓋 偶像的爭議和缺陷
諸葛亮給人們的印象是神機妙算，用兵如神，其實，《三國志》對於諸葛亮的軍事才能是頗有微詞的，陳壽對他的軍事才能評價是“治戎爲本，奇謀爲短”。就是說治軍厲害，但是謀略短缺。陳壽的這個評價未必公正，據說有點私心，因爲在街亭之戰中，陳壽的父親因爲失職而受過處罰，陳壽會不會因此而詆譭諸葛?難說。
對於這個評價，老杜是儘量淡化，而且加以否認，例如他點贊諸葛前輩的軍事才能是這樣說的，“伯仲之間見尹呂，指揮若定失蕭曹”。他跟伊尹、姜子牙是一個等級，在軍事指揮上，蕭何曹參跟他比，只能待一邊乘涼去。後來《三國演義》裏對諸葛亮的評價也是站在這個高度上，說諸葛亮的能力，只有姜子牙、張良才能與之相比，至於蕭何之流，還沒資格跟他一比高下。
當然，也不能睜着眼睛說瞎話，諸葛亮的軍事才能雖然出衆，但確實北伐沒有成功，老杜也不迴避這個事實，但是他有着大歷史的眼光，認爲個人才能不一定能改變歷史趨勢，於是說“三分割據紆籌策”，“運移漢祚終難復”，客觀的歷史形勢不是一個人的才能所能扭轉的，儘量站在科學客觀的角度爲偶像維護。
有理論高度，有形象描述，點贊而不失客觀，維護而不太主觀，提高粉絲的地位，這就是杜甫老師借諸葛亮漲粉的手法。
