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諸葛亮爲蜀國死而後已 劉禪真的甘心叫他“相父”?

來源:飛飛歷史網    閱讀: 1.65W 次
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諸葛亮,是歷代忠臣的楷模,是無數士人景仰的標榜。

他的一句“鞠躬盡瘁,死而後已”,也成了無數臣子的座右銘。而他本人在蜀國的地位和曹操在東漢的地位幾乎完全一樣,卻沒有任何不尊重劉禪的行爲。

得到這樣的忠臣,幾乎所有的君主都會樂開了花吧?

諸葛亮爲蜀國死而後已 劉禪真的甘心叫他“相父”?

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可惜劉禪不是。

雖然諸葛亮生前榮譽極高,但是死後,劉禪的兩個舉動卻讓人覺得很可疑。

首先是諸葛亮去世後,劉禪雖然按照他的意志安排蔣琬接班成爲百官之首,但是卻取消了丞相這個官職,蔣琬任職大司馬。

本來百官只有最高的丞相,如今變成了三公制,相權被大大限制。

而在蔣琬死後,費禕被任命爲大將軍。而劉禪,真正開始親政。

另外,諸葛亮做丞相期間,蜀國的百姓一直非常愛戴他。他去世後,蜀國百姓都非常傷心,於是紛紛祭祀諸葛亮。

然而,劉禪卻禁止百姓祭祀諸葛亮。

按理說,諸葛亮對劉禪也算盡心盡力,他的去世,劉禪下詔全國哀悼三日都不爲過。

然而,劉禪不僅不鼓勵百姓懷念諸葛亮,甚至還明令禁止百姓祭祀。

諸葛亮爲蜀國死而後已 劉禪真的甘心叫他“相父”? 第2張

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直到後來,有人進言說:“陛下您雖然禁止百姓祭祀孔明,但是百姓私下裏卻還是屢禁不止。與其這樣,不如您在各地建立孔明的廟,作爲官方祭祀的地點,讓百姓有處可去。否則那麼多百姓違法,法不責衆,您的法令不是白下了嗎?”

劉禪聞言,只好同意了這個建議。

從上面兩件事來看,劉禪對諸葛亮,可不是表面上一口一個”相父“那麼親密,反而是有些意見的。

爲什麼呢?

首先,劉禪傻不傻我們且不討論,至少劉禪是很有自己的想法的。劉禪雖然不是明君,但也不是荒淫無道。任何一個不荒淫的皇帝,都希望自己掌握着最高權力。

而諸葛亮雖然一直爲他好,但也阻礙了劉禪親政,看着有一種傀儡皇帝的樣子,劉禪怎麼會滿意?

因此,雖然他給足了諸葛亮面子,一旦諸葛亮去世,他就翻了臉,廢除丞相職位,逐漸開始親政。

另外,諸葛亮還有一個問題比較嚴重,就是總拿劉備壓他。

諸葛亮爲蜀國死而後已 劉禪真的甘心叫他“相父”? 第3張

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從《出師表》我們可以看到,一篇七百多字的文章,先後出現了13個“先帝”。

任何一個孩子,都有逆反心理。好不容易擺脫了父親的管束,結果又冒出個丞相天天拿着自己父親壓自己,誰會開心呢?

所以,諸葛亮雖然盡心盡力,盡職盡責,卻也有些過分。所謂過猶不及,說的就是這個意思。

真可謂是成也蕭何,敗也蕭何啊!