你真的瞭解花木蘭在歷史上是真實存在的嗎嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
花木蘭是一個藝術形象，存在於北朝民歌《木蘭辭》之中。北朝是中國歷史上相當混亂的一個時期，各種割據政權在中國北方地區擁兵自立，這些割據政權很多都是少數民族政權，這些少數民族政權之所以會產生花木蘭替父從軍的故事。
一是受到漢文化的影響還比較淺，封建意識和封建禮教作用還很有限，女性還不是很受歧視;二是由於人口少，加上連年征戰，人口的減少速度很快，所以少數民族婦女在生產勞動中擔負了很大的工作，甚至走向戰場直接參戰。
花木蘭就是那個時期的女戰士形象的典型。花木蘭應該屬於當時的北魏政權。
383年東晉的謝玄在淝水之戰中大敗前秦苻堅，苻堅在倉皇逃竄的途中，聽到風聲和仙鶴的鳴叫聲都以爲是追兵，與此產生了風聲鶴唳，草木皆兵的成語。
此戰之後，前秦陷入混亂和分裂，386年，拓跋珪趁機在牛川稱代王，恢復了代國，建都盛樂也就是現在的內蒙古呼和浩特市一帶。這時候他面對的北方的鄰居是從公元四世紀開始逐漸在蒙古草原崛起的一個部落制汗國——柔然，他們主要活動在現在的蒙古國，勢力曾經到達現在的內蒙古南部地區。
這個國家的人都是鮮卑族，關於鮮卑族的來源有種種說法，大致就是中國古代所說的“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。這些都是古代在中國周邊活動的少數民族的名字。
“柔然”名號始於車鹿會之後自稱。此外還有一個名字叫“蠕蠕”，意思是他們就想不會思考的蟲子，這個名稱則是北魏太武帝拓跋燾給取的綽號，拓跋燾認爲柔然智力低下，沒有智謀，打起仗來只會憑藉蠻力，於是就下令全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕“。北魏後期柔然以“茹茹“作爲自稱或姓氏。
真實在這樣的歷史背景下，徵兵的通知下發到了花木蘭的家裏，他的父親有爲國出征的義務。但是花木蘭的父親已經比較年老了，沒有體力征戰了。從這個《木蘭辭》來看花木蘭的父親應該是一個普通戰士或者是基層軍官，這些崗位對士兵的體力要求是非常高的，一個年老體弱的人是無法勝任的。
正在全家愁眉不展的時候，花木蘭毅然決然的要替父從軍。雖然大家都很懷疑，但是沒有別的辦法了，只能這樣。於是花木蘭準備好裝備就出發了。沒想到這一去就是十幾年，等花木蘭回來，已經成了一個大將軍了，但是她不留戀官位，回到了自己的家鄉回覆了女兒身。
花木蘭的故事是有真實歷史背景的，但是花木蘭的確是一個虛構的藝術形象，只能說明那個時代的人們的一種保家衛國的戰鬥精神，連柔弱女子都參軍報國了，這帶有一定的戰爭動員的色彩。也一定程度上反映出戰爭的慘烈，男丁不夠女兵都參戰了。
