今天小編爲大家帶來朱元璋嗜殺成性，爲何還是被稱爲一代英主?希望對你們能有所幫助。
明太祖朱元璋是一代明主，他驅逐異族，使得天下歸於正統。不過後世對他嗜殺以及文字獄頗有微詞，不少史學家指責朱元璋殺伐過重，洪武一朝出現了不少的冤案，且涉及面過廣，許多無辜之人慘死屠刀之下。
對此，清代史學家趙翼在《廿二史札記》中說：“英主好殺者有明太祖”，又說：“漢高祖誅戮功臣，固屬殘忍，然其所必去者，亦止韓、彭，至欒布則其反而誅之，盧綰、韓王信，亦其謀反有端而後征討，其餘蕭、曹、絳、灌等，方且倚爲心腹，欲一託孤寄命，未嘗加以猜忌也。獨至明祖，借諸功臣以取天下，及天下既定，即舉取天下之人而盡殺之，其殘忍實千古所未有，蓋雄好殺，本其天性。”
顯然，趙翼用“盡殺之”來總結朱元璋的好殺，不免誇張且有失客觀。洪武一朝，幫助太祖定鼎天下的名將功臣，如徐達、常遇春、湯和等，也和漢高祖之蕭何、曹參等人一樣，都得善終。但朱元璋多殺功臣這一點，確是事實，且範圍之大，人數之多，不能不說有些駭人聽聞。
其中，誅宰相胡惟庸一案，株連者多達三萬餘人，其中因立功而封侯者有二十餘人;名將藍玉之獄，株連者亦達萬五千人。然而胡藍兩大案，亦是謀反有端，不是無緣無故的。
明太祖朱元璋出身布衣，性格剛決，他所處的時代正是有元末亂世，用法之嚴，是由大環境所決定的。朱元璋在征戰過程中，就很重視用法之嚴峻，其中實例也很多。如胡大海在浙東主持戰事，他的兒子卻犯了酒禁，朱元璋依然將其處死，並說：“寧使大海叛我，不可使吾法不行”。
誠然，亂世用重典方能成就大業，這一點可以理解。但朱元璋建國後以文字罪人，大興冤獄，如此殺人，卻不能歸入用法嚴峻的範疇。而是透露出朱元璋猜疑殘酷，或是一種不正常的變態心理在作祟。
朱元璋以“一字猜疑”而造成的冤案就不少，如：浙江府學教授林元亮，爲海門衛作《謝增俸表》，以表內“作則垂憲”一語獲誅;北平府訓導趙伯寧，爲都司作《萬壽表》，以“垂子孫而作則”獲誅;福州府學訓導林伯璟，爲按察使撰《賀冬表》，以儀則天下“獲誅。
以上按例皆因“則”音近“賊”，“作則”有諷皇帝“做賊”之嫌。實際上這都是朱元璋猜疑所致，可謂胡亂殺人。
更有甚者，杭州府教授徐一夔的賀表中，有“光天之下，天生聖人，爲世作則”等語，朱元璋讀後大怒說：“生者僧也，以我嘗爲僧，光則薙髮也，則字音近賊也。”遂斬之。奇怪的是，朱元璋自己卻不忌諱“僧”字，他的詩稿中有兩篇都是以“僧”字開頭，因此有人認爲朱元璋的文字獄，是除異己的一種藉口。
朱元璋不僅好殺而且刑罰極爲嚴峻，官員動輒或疚。趙翼引《草木子》雲：“時京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事則相慶，以爲又活一日。”很多讀書人因爲害怕無端被殺或被處以刑罰，寧願隱姓埋名隱居深山，也不願出仕爲官，這反映出洪武一朝士人的極度恐懼。
歷史上嗜殺成性的帝王大有人在，且多被歸入昏君、暴君的行列。然而朱元璋仍被後世稱爲英主，這也頗爲弔詭。其實這也不難理解，朱元璋之“盡殺之”所針對的多是功臣宿將，目的在於約束勳貴官吏，很少有涉及平民百姓的。正是因爲這一點，朱元璋的好殺才沒有成爲暴政，相反在一定程度上還得到後人的理解。
