對趙匡胤之死很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
宋朝時期的第一位皇帝是宋太祖，關於宋太祖小編看到有不少的人也是在議論紛紛，當然了，宋太祖趙匡胤的死因也是一個謎團，有的人也是在說宋太祖趙匡胤是怎麼死的呢?據有關文獻記載當時的宋太祖是英年暴斃。其實，說到宋太祖小編覺得還是非常厲害的一個人的，他結束了安史之亂，建立了宋國，那麼，小編今天就帶領大家一起來看看有關宋太祖的死因吧!
開寶九年，公元976年10月19日夜，朔風凜冽，大雪飛揚。宋太祖突然命人召晉王趙光義入宮。趙光義趕到後，宋太祖屏退了左右侍從，獨自與趙光義酌酒對飲。守在殿外的宦官和宮女遠遠看見殿內燭火搖晃不定，趙光義的人影突然離席起身，擺手後退，似在躲避和謝絕什麼。不久，便聽見宋太祖手持柱斧戳地，“嚓嚓”斧聲清晰可聞，同時大聲喊道:“好爲之，好爲之。”兄弟二人飲酒至深夜。趙光義告辭兄長出去後，宋太祖才解衣就寢。
然而到了次日凌晨，宋朝的開創者太祖忽然離奇駕崩，年僅五十歲。
這是歷史上稱爲“斧聲燭光”的其中一種說法。這種說法出自宋代文瑩的山林老僧名爲《湘山野錄》的書裏。
事實上，在官修的宋史上，關於趙匡胤之死，都是語焉不詳的。《宋史·太祖本紀》中只有兩句簡單的記載。一句是“帝崩於萬歲殿，年五十”;另一句是“受命於杜太后，傳位於太宗”。
官修宋史語焉不詳的原因只有一個，那就是自宋太宗趙匡義以後的北宋皇帝都是由太宗一支人繼承有關。這些人既不願說清事實，又不好胡編歷史，最妙的辦法就是繞過去。
那麼，開寶九年，公元976年10月19日夜究竟發生了什麼?趙匡胤真正的死因是什麼?
首先，我們看《湘山野錄》裏的第一句“宋太祖突然命人召晉王趙光義入宮”。這顯然就出現了一個疑問，爲什麼宋太祖突然召趙光義入宮?而且時間是深夜。有什麼重要的祕事非要這時候談?
再看後一句，“趙光義趕到後，宋太祖屏退了左右侍從，獨自與趙光義酌酒對飲。”這裏也有兩個疑問，一是二人深夜見面，難道就僅僅是爲了喝酒?二是，即便是隻爲了飲酒，爲什麼要屏退左右侍從?只有一個答案，就是有重要祕事要談，到底是什麼事呢?
接着看“宋太祖手持柱斧戳地，‘嚓嚓’斧聲清晰可聞”。什麼是“柱斧”?並不是用來砍人的斧頭，而是一種可以把玩於手中的文具類用品，形狀似一支輕巧的如意。由玉或水晶製成。君主一般用這東西在圖紙上勾畫，拿在手中正合適。
宋太祖不是長臂猿，他要拿“柱斧”這玩意兒戳地，就得蹲下身來。這就更奇異了?兩個人喝着酒，怎麼就忽然拿“柱斧”戳地呢，還發出清晰的“嚓嚓”聲?一邊戳還一邊喊“好爲之，好爲之”。關於這句話，有的解釋是“好做”，有的解釋是“好好幹”。做什麼?幹什麼呢?
由於這些諸多疑點，便有了趙光義毒死兄長一說。尤其是“趙光義的人影突然離席起身，擺手後退，似在躲避和謝絕什麼。”很容易讓人聯想到這樣一幕—— 趙光義在酒裏下了毒，趙匡胤喝下，毒性發作，他順手抓起“柱斧”戳向趙光義，但已經沒有足夠的力氣，於是身子一軟蹲下，也可能是倒下或趴下，手裏還拿着 “柱斧”在地上痛苦地戳着，口中喊道:“好爲之，好爲之。”而趙光義驚慌離席起身，本能地躲避。
如果是這樣一種情形，趙匡胤在說“好爲之”這句話的前面，篤定有一段趙氏兄弟間的談話。談話內容會是什麼呢?應當是趙光義請求趙匡胤死後將皇位傳給自己，當然，這請求中帶着威逼。趙匡胤猶豫憤怒間，毒性發作，這一刻他感覺生命走到了盡頭，萬般悲憫無奈地說:你當繼位吧，你好好做，好好幹。
我要說的是，這一幕並非是空穴來風的主觀臆想。從“斧聲燭影”事件前後，就可以得到一些依據。
首先說說趙光義，他在開封府擔任府尹，長達16年。在這之中他培養了自己的大批黨羽，在他的旗下，有精通吏術的宋琪、有能言善辯的程羽、有文武雙全的賈琰。可以說是人才濟濟。而且趙光義本人禮賢下士，善於交友，情商和智商都很高。所以他的勢力不僅大，而且在朝中是根深蒂固。
到了開寶九年，公元976年3月的時候，朝中的羣臣爆發了“遷都之爭”。趙匡胤認爲以開封作爲國都，地理位置雖然不錯，然而地勢不險，不易防守，容易四面受敵。於是有意遷都洛陽。雖然兩地各有利弊，但在趙匡胤看來，遷都洛陽是利大於弊。
大臣們對此提出了不同的意見，譬如鐵騎左右廂都指揮使李懷忠就認爲:開封得運河漕運之利，有通往江南之便，每年從江淮運來百萬斛米供給京師數十萬軍隊。而且東京根基已固，不能動搖。
趙匡胤卻不聽從，他認爲開封城中所需物資全仗水路由外地運送，萬一開封被圍，後果難以想象。
看起來，趙匡胤已經下了決心遷都。而這時候，也反對遷都的趙光義說了一句微言大義的話:“在德不在險。”
叫人意想不到的是，趙匡胤聽了這句以後，默然無語。等到晉王趙光義出殿後，他居然對左右大臣說:“晉王的話不錯，然而不出百年，天下民力必盡敝。”
於是，遷都計劃沒有成行。
趙光義一句話就能說動趙匡胤，是他在趙匡胤心目中的地位極重極高，還是這句話本身就含義深刻，合情合理呢?兩方面原因都有。
我們來看看“在德不在險”這句話的出處——此語出自《史記·孫子吳起列傳》。爲戰國時著名軍事家吳起的重要觀點。
據《史記》載:有一次，魏武侯攜吳起乘船渡河。行至中流，魏武侯一邊欣賞着兩岸險峻山峯一邊說:“多麼堅固美好的山河呀!這不正是魏國得以鞏固的根本嗎!”
吳起立即回答說:“國家政權鞏固與否，其根本原因在於施德政而不在於天險屏障。古代的三苗王國左洞庭(洞庭湖)右彭蠡(鄱陽湖)，但因爲他不修德義，而被夏禹所滅;夏桀的都城左河濟(河指黃河，濟指濟水)，右泰華，伊闕(春秋時周的關塞，地勢險要，在今河南洛陽南)在其南，羊腸(羊腸阪，在山西境內)在其北，可謂固若金湯，但由於他實行暴政，被商湯所取代;殷紂王所居的國都左孟門(孟門山，在太行山東)，右太行(太行山)，常山(恆山在山東境內) 在其北，大河(黃河)經其南，但因爲他爲政殘暴，而被周武王所殺。由此觀之，在德不在險。如果您不施德政，船上的人們都會成爲您的敵人。”魏武侯聽了吳起的一番話，十分感嘆。
由此可見，趙光義的“在德不在險”是非常有道理的。但是，他說出這樣一句話，倒不是爲趙匡胤着想，而是出於自己的憂慮。因爲一旦遷都，他的勢力肯定就會被削弱。不管趙匡胤遷都是否有這個目的和深意，他都會對此憂慮。他要保持住自己的勢力，這說明他有繼位當皇帝的野心。這一點毋庸置疑，因爲事實上，在“遷都之爭”6個月後，這位趙光義就由晉王變成了皇帝。這就要說到“斧聲燭影”事件之後的發生的事情。
