唐太宗是怎麼教太子的?4問4教顯示《帝範》精髓!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
唐太宗武治平定了天下，文治以人爲本，民貴君輕，高度的歷史意識。僅有思想當然不夠，唐太宗之所以成爲史上文治武功出色帝王，成爲中國古代封建帝王的楷模。是貞觀君臣們審視自己的座標，在歷史意識的推動下，從歷史經驗中看到歷史責任和機遇，是貞觀時期理性行政的集中體現。
帝王納諫，理性運用權力，行使權力，貞觀時代典範可稱。明代的皇帝，抗拒臣下的不同意見，使用“賣直”來攻擊大臣時有發生。老子說，治大國若烹小鮮，唐太宗說治國若治病。理解納諫問題，魏徵善於“以禮制主之情”，把納諫的形成制度化，納諫不是限制君權，而是支持君權，是使權力運行更加合理的一種保證。唐太宗和他的大臣們，不論在思想上還是在行動上，對這一點都是清晰明白的。
唐太宗看來，他曾向大臣們介紹他是怎麼教兒子的。四問四教可謂史上經典。
一是太子吃飯，他對太子說，你知道種地這件事嗎?太子說，不知道。然後他給太子講，種地是怎麼回事，春天一顆種，夏天一棵苗，到秋天收上來多不容易，所以應該珍惜糧食，還要注意節約民力。農時很重要，你要是亂役使百姓的話，農事耽誤了，你沒得可吃了。教兒子要重視農時這個問題，尊重農業發展的規律。
二是太子騎馬時，他問，你知道馬嗎?太子說我不知道。他說，這個馬是能帶你走路的，你要注意節約你的馬力，你不能一下把它的力量用光了。使用老百姓也是這樣的，要注意節約，這都是以民爲本。
三是坐船，唐太宗又問，你知道船嗎?太子說，我不知道。他說，一般比喻民是水，朝廷是舟，水可以載舟，水也可以覆舟。你要想使船能夠安穩地劃下去，要好好對待那個水，要不然水給你翻船麻煩大了。
四是太子站在一棵歪樹下，太宗問，你知道這個樹嗎?太子說，不知道。太宗說，那我給你講這個樹是怎麼回事吧。別看樹是歪的，但是按照尺子量還是可以取直的。帝王沒有天生的，他一定是有錯誤的，所以要聽大臣們正確的話，要聽從他們的教導，來改正自己。這樣天下有希望了，只能這樣治理下去纔好。
唐太宗這麼教導太子。李世民還寫過一本叫《帝範》的書，講的是怎樣做一個好的帝王。核心是以人爲本和自我否定。這一點而言，唐太宗是前有古人嗎?沒有的。“貞觀之治”在中國古代中也是僅有的。爲什麼後人崇拜他，崇拜他原因，是我們每個人都認爲他這樣做，一般人是不可能做到的。
作爲一個皇帝，他的主要目標無非是人民，注重人民的名義，注重人民的利益。在古代，這已經是難得_表現了;對於大臣們來說，聽取他們的正確意見，可以用他們的力量。這樣部下們會無私的、盡力，、敬業的輔佐朝廷。
對唐太宗而言文治方面，兩個方面突出，其水準之高是空前絕後的，以人爲本，克己納諫。民爲邦本，是先哲的觀點，在中國漫長的古代歷史中，真正高舉這個旗幟，並努力付諸實踐的要數貞觀時代。民爲貴，君爲輕，社稷次之，也是孟子的思想。唐太宗多有闡發，他輕徭薄賦的政策，建立在治國必先養民的前提下。這個以人爲本的思想也叫民本主義的思想，是中國古代政治思想中一種重要的、閃光的思想。它雖然建立在君主制度的體制之上，但是在那個時代，已經算是好的一種理論了。
民貴君輕理論上自然不用說了，像“君有大過則諫，反覆之不聽，則易位”的金玉良言等等，有誰能說出來的。現今看來無不令人拍案叫絕，無不令人欽佩的文字。太宗說到做到，難能可貴。唐太宗的貞觀時代給歷史交出了一個完美的答案。
