對明明是三國並立，相對於曹魏、蜀漢，爲何沒人尊東吳爲正統很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
在中國歷史上，從最早的堯舜禹禪讓開始，就有一種叫作“正統”的標籤，每一代王朝都要擁有這個標籤，纔會得到人民和文武百官的支持。
從秦滅周取九鼎之後，歷朝歷代都十分重視正統的問題，新興朝代往往都通過繼承前朝的正統地位方纔能夠成爲被社會承認的官方政權。
例如漢朝，便是劉邦入咸陽，接受秦王子嬰投降從而繼承的正統標籤。又如南北朝伊始的劉宋，便是東晉末代皇帝讓位才取得的正統地位。就算近代的民國，也是憑藉清末宣統皇帝退位，民國才取得的正統標籤。
但是，在歷史上許多時候，正統的定義卻不是唯一的，就比如三國時期。
然而大家有沒有想過這樣一個問題，那就是當時並非是南北的雙方對立，而是三足鼎立，東南還有個孫家的東吳。那爲什麼幾乎所有人都在試圖論證曹魏或劉漢的正統性，完全沒人說孫吳是正統呢?
關於這一點，還要從正統的標準說起。
說起曹魏，大家都很熟悉，曹操挾天子以令諸侯，擊敗各路勢力最後統一北方。等到兒子曹丕繼位的時候，則是逼迫漢獻帝將皇位禪讓給了曹丕，於是魏從漢手中接過了“正統”的標籤，成爲了漢之後的合法繼承者。
這便是曹魏政權取得正統性的最重要依據，雖然很多人批判說曹魏是逼迫漢獻帝讓位。但是歷史不看過程，只看結果，結果就是曹丕合法地從漢獻帝手中接過了皇位，於是便順理成章地成爲了正統君主。
第二點，便是從比較實際的方面上來說，那便是曹魏政權統治了中國自古以來的“故地”，也就是陝西河南一帶的中原大地。在儒家看來，中原地區是堯舜禹時代的“三代故土”，佔領了這裏，便是正統的政權。
意思是劉備建立的這個“漢”，是在漢高祖和光武帝之後對大漢的繼承關係，曹丕只不過是“載其凶逆，竊居神器。”早晚我們會像光武皇帝一般將你們掃平之後光復大漢天下。
於是，劉漢便建立了一種與曹魏完全不同的正統理論，這種理論建立在消滅曹魏、光復漢朝的基礎之上。於是，我們便看到在三國後期，雖然劉漢國力最弱，但是仍然堅持北伐，這便是要堅持立國的正統性，如果劉漢放棄北伐，那便是自己放棄了政權合法性。
要說這點，我們就要先回顧一下各國開國的歷程，曹魏是在一代目藉着天子的旗幟建立的;劉漢則是一直打着匡扶漢室的口號建立的。反觀孫吳這邊，最早的吳主孫堅是長沙太守，但是他對東吳建國並未起到什麼作用，真正使得東吳建立勢力範圍的是孫策。
然而，東吳的開國者孫策卻是一個大漢逆臣袁術手下的部將，如果孫策一直跟隨袁術，是不會有立國的基礎的，而後來孫吳與袁術決裂，接受了朝廷的冊封，這才使得孫吳有了立國的合法性。而在這之後，孫吳又和曹魏決裂，開始聯劉抗曹，於是便從劉備匡扶漢室的口號下獲得了合法性。
從這裏我們便可以看出，孫吳方面如果想憑藉自己的力量立國是缺乏合理的理論依據的，所以他必須要依靠曹魏或劉漢的正統爲他自己本身的合法性背書。
然而，在此後孫吳的數次反覆橫跳，也很大程度上動搖了自身合法性，甚至於孫權一邊想依靠劉漢的“匡扶漢室”爲自己背書，另一方面又以“漢氏已絕祀於天”爲由稱帝。如此自相矛盾的行爲必然使得東吳自身的合法性進一步削弱，難以支撐其本身的存在。
孫吳在當時那個依靠門第方能出頭的時代算得上是一個奇蹟，孫家三代打下的基業也讓孫吳成爲了三足鼎立中不可或缺的一股勢力。但是東吳的致命缺點就是缺乏政權合法性，使得當地的世家大族並不對他表示忠誠。由此，在後世討論正統問題時，不將孫吳當作其中之一，也不足爲奇了。
