楊廣當了皇帝后，立年號爲“大業”，意思是創造一番大事業。時有擅望氣的術士(傳說是有占卜之術的耿純臣)向他稟奏，稱西北的龍門地區(今山西河津縣西北、陝西韓城東北)出現了十分明顯的“天子氣”，氣勢恢宏，一直蔓延到太原。
楊廣當年授封晉王，鎮守晉陽，山西是他的福地。起初，楊廣未信，後來看到國內政局不穩，形勢不容樂觀，才聽信術士之言。於是他以自己真龍天子身份，如秦始皇東遊“鎮王氣”一樣，數次去山西汾陽等地巡幸，現身氣源地鎮壓。爲了鎮壓這股“王氣”，又在太原築晉陽宮，以“厭之”。
不僅如此，爲讓當地王氣盡泄，楊廣又在龍門一帶掘溝塹山，破壞當地風水。
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再後，乾脆安排自己的孫子楊侑爲太原太守，鎮守太原。楊侑初封陳王，後改封代，楊廣如此這麼一通安排後，對侍臣稱，這股“王氣”是楊氏隋室的，不必擔心。
此事在正史上沒有明說，但可以找到點蛛絲馬跡——
《隋書？煬帝本紀上》(卷三)：仁壽四年，“十一月乙未，幸洛陽。丙申，發丁男數十萬掘塹，自龍門東接長平、汲郡，抵臨清關，度河，至浚儀、襄城，達於上洛，以置關防。”
《隋書·煬帝本紀下》(卷四)：大業十一年，“五月，己酉，幸太原，避暑汾陽宮。”
“天子姓李”傳言
糟糕的是，鎮壓了“王氣”之後，民間又出現了將出真龍天子的傳言。
有術士上書楊廣，稱將出的“天子姓李”。楊廣哪容得下這茬事，大開殺戒，把身邊可能與他爭天下的李姓官員，斬盡殺絕。楊廣首先懷疑的是當時的權臣李渾，把他及一族三十二人，統統斬首。
很遺憾，楊廣偏偏把真正的“李姓天子”李淵給漏了。李淵與楊廣是正兒八經的親表兄弟，都是獨孤信的親外甥。但親情友情往往最具迷惑性，後來讓楊廣成爲亡國之君的，正是他的這位親表兄弟！
楊侑是楊廣長子楊昭的三子。楊廣去江都(今揚州)前，對國防安全做了周密的安排。讓楊侑留守西京，李淵則留守太原。想不到，楊廣自認爲安全可靠的李淵，在太原起兵，背後捅了他一刀。
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公元 617年 10月，李淵起兵攻入長安後，立楊侑爲帝，改年號爲“義寧”。
次年 3月，楊廣在江都被宇文化及縊弒後，李淵見傀儡楊侑已無用處，便在當
年 5月逼他退位，代隋稱帝，定國號“唐”。
楊侑後被降封爲“希國公”，次年被害，諡號“恭皇帝”。
楊廣在位時製造的風水事件，疑雲最大的還是開鑿大運河一事。大運河，即現在常說的“京杭大運河”。
京杭大運河，與萬里長城齊名，是中國古代兩項最偉大的工程，聞名全球。大運河北起北京 (涿郡 )，南到杭州(餘杭)，經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約 1794公里。
楊廣剛當皇帝不久的大業元年(公元 605年)，就開始興修水利工程。先開鑿通濟渠，直接溝通黃河與淮河的交通，再改造邗溝和江南運河。大業三年又開鑿永濟渠，北通涿郡。連同公元 584年開鑿的廣通渠，形成一個多支流的運河系統。
楊廣開鑿的大運河，是世界上里程最長、工程量最大、歷史最古老的運河之一。其所動用的人力、物力、財力，在當時世界上是最巨大的。隋爲何早早亡國，與大興工程招致民怨，也應該有很大的關係。
爲了挖鑿大運河，楊廣先後動用了幾百萬民工。民工人數有明確記載的有
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兩次——
《隋書·煬帝本紀上》(卷三)：大業元年，“發河南諸郡男女百餘萬，開通濟渠，自西苑引谷、洛水達於河。”大業四年，“正月乙巳，詔發河北諸郡男女百餘萬開永濟渠，引沁水，南達於河，北通涿郡。”
如此之多的人力，即使在今天也是很驚人的。
楊廣爲何要開鑿大動河？民間傳說最廣的是，爲了方便去揚州看瓊花。再一說是，爲了泄睢陽(今河南商丘境內)一帶的“地氣”。唐人韓偓的筆記小說《開河記》首篇即稱，“睢陽有王氣出，佔天耿純臣奏後五百年當有天子興。 ”
當時楊廣的小舅子、諫議大夫蕭懷靜奏曰：“臣聞秦始皇時，金陵有王氣，始皇使人鑿斷砥柱，王氣遂絕。今睢陽有王氣，又陛下意在東南，欲泛孟津，又慮危險。況大梁西北有故河道，乃是秦將王離畎水灌大梁之處，欲乞陛下廣集兵夫，於大梁起首開掘，西自河陰，引孟津水入，東至淮口，放孟津水出。此間地不過千里，況於睢陽境內過，一則路達廣陵，二則鑿穿王氣。 ”
楊廣聽了蕭懷靜的一番話後，心裏很高興，於是開鑿了大運河。明齊東野人則將此事進一步進行創作，他在《隋煬帝豔史》第十八回中，便專門說了此事，篇名叫“耿純臣奏天子氣，蕭懷靜獻開河謀”——
耿純臣到了殿前，望見煬帝，先行過那五拜三叩頭的大禮，然後
俯伏在地奏道：“微臣職司占驗，連見天象有異，不敢不奏聞陛下。”煬帝道：“天象有何變異？賜卿平身，慢慢的奏上。”耿純臣道：“臣觀得睢陽地方，不時有王氣隱隱吐出，直上衝於房
心之間。或結成龍紋，或散作鳳彩，此名爲天子之氣。事關國家運數，臣不敢不奏聞。”
接下來，耿純臣又詳釋了“天子氣”——
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煬帝道：“朕聞山川皆能吐氣，況氣乃虛無縹緲之象，如何便定得吉凶！”
耿純臣道：“氣雖虛無縹緲，其實有兇有吉，種種不同。”
煬帝道：“你就說有哪幾種不同。”
耿純臣道：“有一種似煙非煙、似雲非雲，鬱郁紛紛，現紅黃二色，狀若龍形，這叫做瑞氣；瑞氣見，則人君當有祥瑞之事。有一種白若練絮，晦昧不明
