什麼是“妓女”?妓女又稱“娼妓”，因其偏旁均從“女”，故一定是女性。爲什麼古代公國不禁娼妓?相信大家一定都有這種疑惑，下面本站小編爲大家帶來解答。
一、娼妓制度與婚姻家庭制度
中國古代的娼妓制度，其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過：“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說，還不僅僅是一個“補充”的問題，從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制度。中國古代社會，對於男性實行的是一種“有限的性自由”。
它的限定條件就是：只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破壞婚姻家庭的性關係，則必定嚴厲譴責與禁止。¬也就是說，一個擁有相當的財產和社會地位的男人，在家裏完全可以除了妻子以外，再擁有妾(小老婆)，擁有婢(丫鬟)。
他可以只跟妾過性生活(但是不能因此而拋棄正妻)，也可以與婢發生性關係(只要事後把她“收房”，納爲妾)。
但是在家庭以外，他卻不能與任何女性通姦，也不能擁有任何現在意義上的“情人”或者“第三者”。這是因爲，如果女方已經結婚，這就會破壞別的男人的婚姻;即使女方還沒有結婚，她的失貞也會破壞她將來的婚姻，或者使一個其他男人無法找到老婆。
這就是中國古代儒家思想裏，其實非常根深蒂固的“社會公平”的內涵，在性關係方面的具體化。¬有限定，就必然會有讓步和另外的寬容。
那就是允許娼妓的存在和男人有限度的嫖妓。這是因爲，娼妓的社會身份往往是非自由人或者半自由人(所謂“賣身”、“養女”等等)，不可能與一個有一定財產和地位的男人結婚，充其量也不過是被男人“贖身”而成爲他的小老婆。
這雖然往往會使這個男人很丟臉或者沒面子，但是卻並不違反社會制度，因爲這只不過是把一個女人從妓院轉賣到一個家庭，或者是納妾時不找良家閨女卻偏要找青樓女子。
這，怪是怪一些，但是畢竟無傷大雅，於別的男人無妨，社會當然不會大加干涉，笑話、笑話而已。對於低階層的男人來說，就是明媒正娶一個妓女也沒什麼大不了的，只要那個妓女在婚後能夠恪守婦道就行。
相反，如果一個男人沉迷於嫖妓之中，甚至連老婆也不要了或者不娶了，社會至少也會嚴厲譴責他。許多情況下，強大的宗族組織還會“幫助”、“挽救”甚至懲罰他，例如剝奪他的族內地位、結婚權利或者繼承權利等等。
因爲他已經破壞了社會的根本婚姻制度，因此被叫作“不務正業”、“拋家舍業”、“生活糜爛”，甚至是“醉生夢死”、“荒淫無恥”等等，等等。
正是由於這樣一種婚姻家庭制度，所以對於低階層男性來說，娼妓是他們合理合法地宣泄婚前性慾或者婚後剩餘性慾的現成對像;對於那些有錢有勢或者有權有勢的男人，尤其是士大夫階層來說，娼妓又是他們惟一有可能合理合法地找到的“情人”。
這是因爲，在那時候，天下的所有女人中，惟有娼妓纔可能是懂得琴棋書畫、多才多藝、善於交際、情感相對豐富的年輕女性;惟有娼妓纔可能跟他們吟詩作對、縱論經緯、對酒爲歌。
總之，惟有娼妓，纔可能與他們興趣相投，纔可能擁有共同語言和情感交流。這一點也不奇怪，也不是因爲妓女們有什麼天賦，完全是由於整個社會的婚姻家庭制度和性別角色制度所決定的。
二、傳統女性的5種宿命
在這種制度下，對於男性來說，天下的女人無外乎分成5種，而且各有各的用途，涇渭分明，各司其職，相輔相成。
第一種是妻子。是明媒正娶的“孩子媽”和“賢內助”，負責生兒育女、操持家務、管理小老婆和奴婢。
因此，一個好妻子的條件就必然依次是：
門當戶對。以便保證妻子具有相應的持家能力，使目前的婚姻家庭能成爲“天作之合”，維護目前男人的社會地位;
2.能夠生殖。以便保證男人能夠傳宗接代，男人的家族能夠生生不息;
3.貞節無暇。以便保證男人的後代們血統純正;家世清白、沒有“家庭歷史問題”;
4.俯首帖耳。以便維繫父權制的家庭制度。
但是這裏也就不難看出，對於一個正妻來說，正常女性的許許多多特點不僅毫無必要，而且沒有才好;
1.年輕美貌不僅毫無必要，反而容易“朝秦暮楚”、“招災惹禍”，甚至“紅杏出牆”，就連諸葛亮這樣的大人物都說：醜妻是福;
2.牀上功夫，也無必要，能生出孩子，尤其是生出兒子來纔是真本事，纔是真功勞，否則，一旦妻子慾火攻心，夫將不夫，家將不家;
3.感情豐富，更無必要，因爲除了家務事，男人根本就不會跟妻子談什麼的，否則，“枕邊風”就會成爲“禍水”。
那麼，男人就不需要這些女性特徵嗎?非也，只是因爲還有第二種女人在預備着：妾、小老婆，是男人專門娶來或者買來補充正妻的不足的。
她們的條件依次是：
1.年輕美貌，以便滿足予男人對“嫩若青枝”、“秀色可餐”和“金屋藏嬌”的心理需求;
2.牀上武藝高強，而且近在咫尺，招之即來，來之能戰，戰之能“盛”，以便滿足男人在日常生活中的性生活要求;
3.撒嬌耍嗔，爭風吃醋，但又適可而止，惟命是從，以便滿足男人“玩女人”(不僅僅是性交)的需求。
但是，妾也必然有妾的缺欠。她們一般都是出身貧寒，缺乏文化教養，往往只能上牀玩玩，卻來不得風雅。而且，在封閉的小農經濟和農村社會裏，男人再有錢，也很難把一個同樣生長在農村的小老婆“調教”成才女。
尤其是，男人不能真的跟她們玩什麼感情遊戲，因爲她們畢竟在婚姻之內，在家庭之內，如果玩得幾個妻內訌了，或者跟大老婆較真了，豈不是後院起火，自討苦吃?
第三種女人，是男人的婢(丫鬟)。她們是主要從事體力勞動的(半)女奴她們雖然並不是男人的必然的性交對像，但是男人如果願意，也可以那樣幹，只要事先或者事後補辦一個“收房”的手續，把丫鬟提拔成小老婆就可以了。
有的男人連收房都不肯，就那麼半強姦半誘姦地幹。只要沒有鬧出人命來，社會也沒脾氣，因爲那是男人自己的家務事。當然，丫鬟往往更加粗陋，所以這麼幹的男人比較少。
第四種女人，是尼姑。她們一般不會跟男人有什麼瓜葛，但是恰恰因此，她們實際上只是男性社會裏的“貞節花瓶”，以便讓男人們覺得，這個世界多麼圓滿啊，畢竟還有一些守身如玉的聖女，供我們崇拜，也供我們激發第五種女人，就是娼妓。
她們的社會功能，對於低階層男人來說，就是“公共廁所”，所以爲他們服務的也就是下層妓女;對於中層男人來說，中級娼妓扮演的是“隔壁的女子”那樣的角色，使這種男人可以在她們那裏合理合法地嘗一嘗偷情的鮮，過一過通姦的癮;對於上層男人來說，高級娼妓則是他們的“夢中情人”。
