今天小編給大家帶來孟姜女的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我相信大家對於孟姜女的故事都應該是耳熟能詳，我國古代的“四大愛情故事”包括，白蛇傳，梁山伯與祝英臺，天仙配，以及今天我們要講的孟姜女哭長城。其實這個故事說起來是非常簡單的，孟姜女的丈夫範喜良被秦始皇的士兵抓去修長城，然後由於工期過緊，生活環境極度惡劣，每天又從事着大量的體力勞動，範喜良就在這種情況下被活活累死。而遠在他鄉的孟姜女因爲思念丈夫，竟然不畏路上的艱辛，一個人千里迢迢的來到長城腳下去尋找範喜良。結果發現她的丈夫早已經死了，孟姜女就跪在長城腳下大哭起來，這一哭就哭了十天十夜，竟然把長城哭塌了，在廢墟當中找到了範喜良的屍體，把屍體安葬以後，孟姜女又把秦始皇痛罵了一頓，最後跳海自盡。
孟姜女與範喜良影視劇形象
如果有興趣可以去山海關看一看，因爲在山海關附近，還有一座孟姜女的廟，相傳孟姜女就是在山海關這個地方跳海自盡的。現在讓我們來看一看這個故事的真實性，無論是故事當中的人物還是具體的時間，還有發生的地點，都是相對真實的。可是，史學家們經過嚴謹的考證，卻發現這個故事存在着很多的疑點，最早在史書當中出現的這個故事，只是很模糊的一段文字，然後隨着時間的推移，人們的口耳相傳，才把這段文字編排成了今天的這個樣子。
萬里長城
有關於孟姜女最早的記載，是一條連400字都不到的筆記，而且記錄的事情也相對簡單了很多，時間是在春秋時期，從這一點上就能看出，其實孟姜女跟秦始皇一點兒關係都沒有。當時的齊國與另外一個國家發生了一場戰爭，在這場戰爭中，一個叫杞良的士兵不幸戰死。在這件事情發生不久之後，齊國的君主在路上偶遇到了杞良的妻子，他就想對杞良的妻子表示一下慰問，順便也悼念一下這位戰士。但是沒有想到的卻是杞良的妻子拒絕了他的悼念，因爲按照古時的禮法，如果要弔唁一個人，應該去這個人的家裏，並且要行大禮，而不能在郊外隨隨便便的就來悼念，這是不合禮制的，也對死者顯得不尊重。
山海關
就是這麼一個簡簡單單的事，這段記載主要想表達的是杞良的妻子是一個遵循禮制的人，但是人們就是根據這麼一個模糊的事件，開始了自己的推演，這個故事也就慢慢的發生了變化。
故事剛開始出現的時候是發生在春秋時期，而到了戰國時期，第一次變化就出現了，原本杞良的妻子是沒有哭的，可是這個故事流傳到戰國的時候，杞良的妻子就開始痛哭流涕了。
影視劇中秦始皇的形象
到了西漢，這個故事就變得更加具體，有了很多的細節，杞良的妻子不但哭了，並且把城牆哭塌了一段，這裏面所描寫的是哭塌了一段城牆，因爲這個時候還沒有萬里長城。
到了唐朝，這個故事簡直就成了一部戲劇，因爲情節變得無比的豐富起來，杞良夫妻二人直接被描寫成了秦朝的人，杞良的妻子也哭塌了長城，並且見到了他的遺骸。
再往後發展，就變成了我們現在所熟知的樣子，杞良的妻子有了名字，叫“孟姜”，而“杞良”則變成了範喜良，孟姜女哭長城的完整版最早是在明朝才完成的。
獨自生活的孟姜女
在上文當中我們發現了孟姜女這個故事的整個演變過程，也明白了歷史上根本沒有範喜良這個人物的存在，其實古人在寫東西的時候，根本沒有考慮到着作權這一回事，明明是自己創作的故事，卻要假裝成是更早之前的人寫出來的。
年輕時的孟姜女與範喜良
在《三國志》當中有這樣一件事，曹丕霸佔了袁紹的兒媳，而曹操的手下孔融，對這件事嗤之以鼻，但是孔融卻對曹操說，這種事情也沒什麼了不起的，當年周武王打敗紂王之後也曾經把紂王的兒媳，賜給了自己的弟弟，孔融本來是想用這件事情來諷刺一下曹操。結果曹操卻相信了這個事，還專門去查了有關的書籍。但是並沒有查到，於是反過來問孔融，這個故事語出何典?孔融哈哈大笑對曹操言道：“你今天能讓兒子霸佔別人家的兒媳婦，那麼我想古人也是這樣做的啊”!
做苦力的範喜良
這就是一種“想當然”的想方，現在能夠發生的事情，古時候自然而然也有可能發生。
我個人認爲古人的這種想法，恰恰證明了人類文明進步的一個重要原因，在歷史的記載上做出一些變化以及推演，換一個角度去觀察，這就是文化基因的變異和再創造。
一起生活的孟姜女與範喜良
人類所有創造性的進步，就是在不斷的推演與變化中得來的，當然在這一過程中，我們也在不斷的犯錯，但也正是因爲我們會犯錯，我們不靠譜，也就更激發了我們的想象力，這纔是我們人類的思想的源泉。
