因爲日本就一個民族。
因爲99%的日本人都是和族，所以全國上下在文化價值認識上極爲統一，那就是無論誰當權，都不會否認他們和族的祖先，天照大神。
而日本天皇就是萬世一系的天照大神之後裔，誰會和一個大家都公認的神仙的後代爭名利、篡權?那他一定是冒天下之大不韙，自尋死路。
大家都知道天皇的後代是誰，就是有名無姓的皇室，萬世一系的皇室，唯一的皇室，一個民族唯一的象徵的皇室，無人能替代，沒人願意替代，沒人替代得了。
這是最根本的原因。
日本女神，天照大神，日本和族的祖先。
中國是炎黃二帝的子孫，但皇帝不是單傳唯一的，而是誰都可以做，所謂皇帝輪流做，明年到我家。
水滸傳中，梁山好漢李逵看皇帝老兒不順眼，就想進京城殺將過去，扶正宋江哥哥當皇帝。趙匡胤也是這樣當的。這樣的皇帝與日本天皇最本質的區別是，中國的皇帝是實權派，奪皇位奪的是權。而日本的天皇是個民族、國體的象徵，沒有政治權力，只有在代表國家民族的儀式上用一下。
所以，日本爭權奪位最激烈的是首相，不同黨派的競爭，他們擁有實權，能左右國家大局，政治暗殺頻頻上演。特別是近代，能善終一生的日本首相在歷史上不是主流，不是自殺就是被刺殺，要麼被別人搞下臺。鬥爭很激烈。
天皇無權，是日本天皇延續千年而不更迭他人的實際原因。
犬養毅首相被暗殺
歷史也有例外，日本天皇在歷史上並非都是象徵的擺設，最典型最爲大家熟悉的就是明治天皇睦仁和他的孫子，侵華天皇裕仁。
他們有實權，可以決定首相的去留，各部大臣的命運，以及國家的改革發展方向，拍板權在他們手中。
有權力就有爭鬥。明治天皇不說了，日本在他手中恢復了皇權，進行了明治維新大改造，裕仁在當天皇時，可是夠驚險的。
七七盧溝橋事變前，日本國內發生二二六兵變，軍部的右翼分子帶兵佔領政府，攻入皇室，他們的目標是殺掉反對戰爭的內閣文官、政府要員。如果天皇執意支持文官，“阻礙戰爭”，他們將逼迫裕仁退位，擁立他的弟弟，高鬆宮宣仁當天皇。
裕仁
從震驚全國的二二六兵變可以看出，天皇可以換人，但不會由造反者自己去當天皇，還會找他萬世一系的後代當。
當時，裕仁很害怕，擔心他在外邊帶兵的弟弟回來搶他的皇位，所以凌晨被告知發生病變後，他的第一句話就問他弟弟回來沒有，得知弟弟沒有參與兵變，他立馬坐定，命令立即平息騷亂，好商好量地妥協了軍部要求。
從裕仁的反應也可以看出，篡日本天皇權的人，不會是曹操、董卓，只能是別的皇嗣。
戰後的裕仁
到了戰後，日本天皇制被美國改造，徹底復歸明治天皇之前的狀態，成了打球、喝茶、領工資的象徵性的擺設了。政治上說不上話，只有安安穩穩、心無雜念、萬世一系地傳位了。
