十六雄國之跋闍國是被誰統治的?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
跋蹉國，漢語音譯又作:拔沙國、跋沙國、婆搓國、筏蹉國等，古代印度十六大國之一。都城都城憍賞彌，故也稱爲憍賞彌國。根據典籍記載，佛陀在世時，跋蹉國由優陀延王(玄奘音譯爲“鄔陀衍那王”，意爲“出愛”。又稱優填王等)統治，此時該國都城憍賞彌是八大商業城市之一。
跋闍(Vṛji)國，印度次大陸佛陀時代十六大國(十六雄國)之一，都城爲毗舍離(吠舍離Vaishali)，爲梵文वैशाली(拉丁文轉音Vaiśālī、Vaiśalī等，巴利文：Vesāli)的音譯。
毗舍離城的遺址今在印度比哈爾邦瓦伊沙利(Vaishali)縣。跋闍國是離車族人的居住地，由8個部落組成共和體制，全族信奉佛教，是八王分佛舍利的國家之一，因此在佛教典籍中記述頗多。
毗舍離城是當時印度次大陸的八大商業城市之一，爲恆河中游的交通中心，爲摩竭提國都城王舍城與僑薩羅國(憍薩羅國)都城舍衛城(Sravasti))之間的必經地。
跋闍國的全盛時期，約在佛陀在世時，曾經給恆河對岸的摩竭陀國以強大威脅，但在佛陀圓寂後3年(即公元前483年)，跋闍國被摩揭陀國所滅。
據佛典記載，在佛陀圓寂百年後，在毗舍離城外的重閣精舍(重閣講堂Kutagarasala Vihara)舉行了第2次佛教結集(第二次結集)，證明此時國雖破但城還在。公元7世紀之後，根據玄奘的記述，跋闍國與毗舍離城均已荒敗。
跋闍國的名稱音譯又作：跋耆國、拔祗國、越祇國等;都城與國家名稱混用的音譯又作：吠舍離國(《佛國記》)、吠舍釐國(《大唐西域記》卷七)、吠舍釐、毘舍離、毗耶離、鞞舍離、維耶、維耶離、鞞舍隸夜等。
意譯爲：廣博嚴淨城、莊嚴、廣嚴城、好稻城、好成城等。
毗舍離城，是佛陀生前所居住的重要城市之一。公元前513年，在城北郊外的重閣精舍落成後，佛陀曾長期在此佈道。佛陀還在此地的維摩詰居士家裏與他進行過對話，而對漢傳佛教影響巨大的《維摩詰所說經》即爲對話的結集。
公元前487年底或翌年初，佛陀在重閣精舍做了最後一次法會，全面闡述了佛教教義。
在今毗舍離(Vaishali)鎮外東北方向2.5千米處，有跋闍國王所建佛舍利塔遺址，該塔在公元前3世紀曾被阿育王重新開啓，取其中90%的佛舍利分送各地供奉。
在佛舍利塔遺址旁，日本國建設了世界和平塔(Vishwa ShantiStup)，地理座標：北緯25.9921039度;東經85.1127308度。
在今毗舍離(Vaishali)鎮正東方向3千米處，爲重閣精舍遺址，旁有阿育王柱(Asokan Pillar)，頂部的亞洲雄獅雕像依然保存完好，成爲毗舍離的標誌，前面有水池。在重閣精舍遺址近旁，爲阿難捨利塔(Ananda Stupa)。
該片遺址保護區的地理座標：北緯25.992063度;東經85.115053度。
離車族(梵文Licchavi的音譯，又作梨車、力車、慄呫婆子、跋闍子等)人的祖先，是被放在木盆裏從恆河上游漂來的1千名嬰兒，長大後開疆闢土，在佛陀時代(公元前6世紀)之前就已經建立了跋闍國。
跋闍國被滅後，約在公元400年，原屬跋闍國離車族的一支，又來到加德滿都谷地一帶，征服了土著克拉底人，建立了尼波羅國(尼泊爾語：लिच्छवी वंश)，是爲尼泊爾國家歷史上第一個印度教王國。
公元5世紀，《佛國記》記載：“毗舍離城北，大林重閣精舍，佛住處，及阿難半身塔。其城裏，本庵婆羅女家，爲佛起塔，今故現在。
城南三裏，道西，庵婆羅女以園施佛，作佛住處。佛將般泥洹，與諸弟子出毗舍離城西門，回身右轉，顧看毗舍離城，告諸弟子：‘是吾最後所行處。’後人於此起塔。”
公元7世紀，《大唐西域記》卷七記載：“吠舍釐國，週五千餘里。土地沃壤，花果茂盛，菴沒羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢，風俗淳質，好福重學，邪正雜信。伽藍數百，多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。
