高句麗所崇拜的神靈，除了本民族所固有的以外，大多數取源於中原的神話傳說，如四神、伏羲女媧、神農氏、駕鶴仙人王子喬以及對日月神的描繪。
高句麗三足烏及壁畫。高句麗人崇拜起源於中原的神物三足烏。把其當做最高權利的象徵，要高於朝鮮龍和朝鮮鳳。這與中原人有所不同。高句麗人對三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有體現。高句麗古墓壁畫有着豐富的內容，其中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣仙人圖等均體現了中原對高句麗文化的全面影響。同時高句麗的射獵、戰爭壁畫也體現了其作爲一個邊疆民族所具有的尚武好戰特點，應該指出的是，這些圖畫在構圖等方面與中原魏晉以來的古墓壁畫並無重大區別。高句麗壁畫是反映高句麗在文化上屬於中華文明體系的鐵證。
高句麗人崇拜起源於中原的神物三足烏。把其當做最高權利的象徵。《春秋元命苞》曰：日中有三足烏。烏者，陽精。其僂呼也(僂呼，溫潤生長之言———原注)三足鳥的出處考證：戰國與秦代的銅鏡上有三鳥環日圖，漢代瓦當上有繞日飛行的三鳥紋，而且在漢代畫像石《羿射九日》圖中刻畫的棲息於扶桑神樹上的也是三足金烏，可知這在古人心目中皆是對三足烏最爲生動的表現。高句麗人對三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有體現。高句麗古墓壁畫有着豐富的內容，其中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣仙人圖等均體現了中原對高句麗文化的全面影響。同時高句麗的射獵、戰爭壁畫也體現了其作爲一個邊疆民族所具有的尚武好戰特點，應該指出的是，這些圖畫在構圖等方面與中原魏晉以來的古墓壁畫並無重大區別。
高句麗人民以農業、漁獵爲生，但農作物產量不多，使人民習慣節食。每年10月舉行秋收祭典“東盟”，祭祀國祖神、隧穴神，其間人民飲酒歌舞慶祝。
