“孫子伐交思想對當代戰略思維有很大的影響，對當今世界和平有着重要意義”。法國戰略研究基金會亞洲部主任瓦萊麗·妮凱在接受記者採訪時表示，孫子主張“不戰而勝”，儘量避免戰爭或把戰爭的災難降到最低程度，這種思維十分符合今天的世界。
妮凱是法國戰略和軍事研究專家，法國著名孫子研究女性學者，她撰寫有許多研究報告、專著和文章，主要涉及冷戰結束以來亞洲的地區均勢演變和戰略問題、地區大國的防務政策以及擴散問題。其著作和論文包括“中國力量崛起”：“和平還是衝突”、“歐盟的中國政策”、“防務理論與中國安全”、“冷戰結束與中華人民共和國外交政策”、“中國的戰略基礎”、“冷戰結束後亞洲的戰略形勢”、“歐盟與亞洲的戰略伙伴關係”、“多極世界的伐交思想”等。
妮凱說，孫子在“謀攻”篇中表達的“伐交”思想，實際上，孫子建立了一種取得戰爭勝利的次序：即伐謀--伐交--伐兵。首先是伐謀，其次是伐交，伐兵是下策。我注意到，幾年前中國孫子研究學者發表了一篇題爲“孫子的伐交思想與以和平方式解決國際爭端”的文章，將“伐交”解釋爲“用外交取勝”。外交與取勝這兩個詞使人想到了孫子的另一思想--不戰而勝。
《孫子兵法》的成書年代是中國的春秋末期，七雄並立、互相爭霸的時代逐步到來，春秋時期走向了戰國時期。《孫子兵法》反映出春秋時期爭霸戰爭的特點，提出“不爭天下之交”。當代世界出現了多極化趨勢，用今天中國專家的看法，這種新的國際秩序可被稱爲“新戰國時期”。因此，孫子的伐交思想仍然適應。妮凱比較說。
妮凱認爲，隨着冷戰的結束，世界從一個穩定的兩極系統發展成爲一個更動盪、更不穩定的系統，幾個國家或幾個國家集團試圖避免出現一種單極稱霸的局面。而兩極系統的結束對某些國家來說，可能是對國際力量重新分配的機會。在這個"新戰國時期"，人們用一種冷戰時更靈活的方式使用新的聯盟戰略。人們開始重新尋找或獲得更大的活動空間。這就是爲什麼孫子“伐交”思想提供了一種有趣的分析方法。
妮凱提出了這樣的問題：多極化意味着什麼，或者更確切地說，每個國家賦予多極化什麼含義?多極化是一個趨勢，即世界是由多種力量、多種社會制度、多種發展模式和多種價值觀構成的，它承認了世界的多樣性。各種力量之間的平衡與制約，避免了新的世界大戰的爆發，促進了大國關係的緩和。爲了對付共同的威脅——恐怖主義，大國之間開始嘗試進行新的對話，並加強合作，從而使大國之間的聯繫加強，有利於維護世界的和平與穩定。
妮凱稱，一些國家出於自身利益的需要，致力於建立一個多極的世界，並在穩定的國際系統中出現，這種系統應建立在共同的利益上。人們可以看到多極化成爲現實，但不能肯定每一極下的所有國家都從中受益。對這個層次的國家而言，多極化可能導致新的脆弱性和不穩定性。爲了多極化的運行，應該結合並尊重所有的國際準則。
妮凱指出，在世界多極化趨勢下，人們使用孫子的“伐交”的原則也就更爲實用。當代世界多極化有利於國際社會的各種力量加強協調，平等對話，共同維護世界的和平、穩定，有助於建立公正合理的國際政治經濟新秩序。國家之間的爭端和地區之內的衝突，只有通過對話談判、平等協商，才能求得解決。
