嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於商周的文章，希望你們喜歡。
首先，明顯反對當前推翻商朝判決的趨勢——甚至有些人經常說商紂王，被周人塗黑得太厲害了，但事實上他仍然是一個做了一些事情的帝王。
商朝被周人推翻一定有原因，絕不簡單地是周人趁虛而入。
殷商時期，其民族構成與今天的聯盟體系相似，是兩國之間鬆散的部落聯盟。然而，商人是最強大的，掌握了先進的文化，並通過嚴格的宗教思想控制其他國家。從文化和考古遺蹟中可以看出，商人社會大量地以牲祭祀，而“牲”則包含牲畜和人牲。以河南安陽五屋村商業墓爲例。這座商業墳墓在商代的墳墓中只有中等大小。然而，總共有79人被殺，52只動物被殺。其中，殉難者的等級也很清楚：有13名殉難者有棺材和隨葬品，而其餘的殉難者身邊沒有任何物品。這表明爲商朝統治者殉葬的人羣中，不僅包括奴隸和戰俘，還包括政治地位較高的人。春秋時期，一個商人家族的後裔秦穆公與秦國的“三良”葬在一起，證明了這一點。
與周人相比，商人更重視鬼神。因此，如果商朝社會的特點是“神權獨尊”，周人就是“敬鬼神而遠之”。自周文王時代以來，周人自覺地改變了商人的文化“生活”。周人自周文王時期開始，就有意識地在文化上革商人的“命”。周人祭祀，更喜歡用禴(音月)祭：只用生菜來祭祀，不大量用牲，不管是人牲還是獸牲。所以，後人評價“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福也”，說的就是周人在祭祀文化上的先進性。從周文王時代起，周人對神的態度逐步從“天命無常”發展到“天人合一”直到春秋時期的“民爲神之主”，實現了革命性的跨越。
這是周人取代商人的思想文化基礎。
就統治方式而言，互聯網上許多人推翻了商紂王的案件，稱歷史是勝利者書寫的，商紂王的骯髒行爲是周人編造的。
首先，即便是在《史記》中，對商紂王也並不是全盤否定，稱他“資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸”，是一位文武雙全的帝王。然而，這麼一位文武雙全的帝王，爲什麼會在他手上葬送了成湯基業呢?
周王室官方的說法如下：“我聞殷述(墜)令(命)，唯殷邊侯田，越殷正百辟，率肄與酒，古(故)喪師。”(《大盂鼎》銘文)意思是“我聽說殷朝丟失她的天命，那是殷邊界的諸侯和殷的執政百官都經常酗酒，所以喪失民衆。”周公旦在《酒誥》中也說，商人從成湯到帝乙(商紂王父親)，“這些商王執政之時，都是君明相賢，只考慮如何治理國家，不敢安逸享樂，哪裏還敢聚衆飲酒?”周公旦高度評價商紂王之前的歷位商王，卻唯獨對商紂王“聚衆飲酒”提出批評，這也是周人“黑”商人嗎?
從以上兩點可以看出，在商紂王時期，商朝的統治氛圍自上而下發生了很大的變化。統治者熱衷於飲酒作樂，並逐漸走上墮落之路。儘管商紂王既有文官又有軍人，在治理國家方面也取得了一些成就，但由於長期酗酒和享樂，他執政時註定會損失更多。歷史資料中商紂王瘋狂殺人的常見記錄，可能是商紂王過量飲酒後的精神障礙。
商紂王多失政，還可以從商人自身的四分五裂得到證實。《呂氏春秋·季冬季·誠廉》記載，早在周武王伐商之前，周人就已經將膠鬲和微子開收買，促使他們投降了周人。這一記載，從周人最後輕易倒商成功來看，很有可能爲史實。膠鬲和微子開，都是商人統治集團的核心成員;微子開，按《呂氏春秋·仲冬季·當務》之說，更是商紂王的同母之兄。連親兄弟都投靠了周人，商紂王作爲“帶頭大哥”的失政，也就可想而知了。
總的來說，商朝的滅亡首先是由於文化侷限：商朝落後的“神權”文化被周朝先進的“民爲神之主”文化所取代;其次，是商紂王政府的混亂和失敗。從個人角度來看，還應該有最關鍵的第三點：商人社會是奴隸社會，大多數農民是奴隸;周人解放了大部分農民的奴隸，導致許多底層商人的奴隸流向周人。
至於周朝的建立過程，有着豐富的史料，主要包括以下三個過程：
周文王時期，文化中確立了“天命無常”思想，反對商人的“天命有常”思想。在治理國家的時候，隱藏自己的力量，祕密積累力量，到處結交朋友。對於商業王國來說，它派遣了大量間諜，收買商紂王的爪牙，混淆了商業王室。
周武王時期，發展了皇帝民族制度，以分配土地來吸引商人奴隸到周朝。三年來，周武王一直打着反商業的旗幟。周武王八年，攻佔黎國(即長治一帶)，搶佔“天下之脊”;公元前1046年，周武王與八位盟友共同伐商，在牧野一舉擊潰商紂王大軍，並最終倒商成功。
周公旦時期：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛行，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王”。
