我們都知道，世家大族，是魏晉南北朝這一時期最重要的歷史名詞。中國古代留下的歷史文獻，並不是魯迅口中的“帝王家譜”，而是一部家族發展史。中央核心家族和地方世家大族共同爲後人譜寫了這些珍貴的歷史史料，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
魏晉南北朝時期的世家大族之所以能夠達到震撼國家政局的地步，還得從東漢末年到三國建立這段時間的發展說起。諸葛家族是三國曆史舞臺最重要的世家大族之一，通過對“諸葛三兄弟”人生經歷的瞭解，我們或許就能窺知一些世家大族的發展祕密。
“臥龍”諸葛亮
羅貫中的《三國演義》裏，諸葛亮是最受讀者喜愛的角色之一。他足智多謀，對蜀漢忠心耿耿，說他是那個時代最完美的男人也不爲過。那麼，歷史上的諸葛亮真的有羅貫中描寫的那樣智慧超羣嗎?當然沒有，這本名著在怎麼出名，那也只是一本小說，對人物特點有誇大成分，史書裏記載的諸葛亮才更加真實、可信。
歷史上真實的諸葛亮雖然沒有小說中描寫的那樣神乎其神，但也是那個時代同齡人當中的佼佼者。早年間在臥龍崗就十分出名，苦於沒有謀士爲自己籌劃天下大計的劉備慕名而來，留下了三顧茅廬的美談。
擇名主之後，諸葛亮幫助劉備從一個小小的義軍領袖，最終當上了蜀國的皇帝，這樣的轉變不可謂不大。劉備死後，諸葛亮主理蜀漢政局，對民衆實行“輕徭薄賦”，減輕他們的負擔，在蜀漢內部用計策完美的調和了“本土派”和“外來派”之間的矛盾，對外積極籌劃北伐之事，讓整個蜀國將士明白“居安思危”的道理，將蜀國治理的是井井有條。由此留下了“諸葛亮治蜀”
諸葛亮的結局還算相對善終，因爲過度勞累而亡，短暫的人生經歷已足夠彪炳史冊。
與長兄諸葛亮侍奉蜀漢不同，諸葛瑾選擇侍奉對象是東吳。在東吳做官的難度自然沒有蜀漢那麼大，再加上孫權對諸葛瑾的包容度較高，因此他的爲官壓力要比諸葛亮小很多。
一開始，諸葛瑾在東吳不過是一個小小的長史，由於會說話，討孫權喜愛，得到了很多支持，官運亨達，一路高升，以平常的政績甚至做到了領豫州牧的位置。
諸葛瑾死後，孫權還爲其流淚，感慨“恩如骨肉”，後代同樣得到了東吳的重用。
乍一聽諸葛誕的這個稱號，恐怕讀者們都會感到驚訝，兩位哥哥都是用“龍”和“虎”來做代稱，爲何他確實用“狗”?其實，“臥狗”的“狗”在這裏並沒任何貶義的意思，反而是爲了表達諸葛誕的能征善戰。
諸葛亮和諸葛瑾都是文官，諸葛誕與兩位哥哥不一樣，他是一個純正的武官，所選擇的侍奉對象既不是蜀國，也不是吳國，而是三國時期最強大的魏國。
不過，諸葛誕在魏國過得並不舒心，不像諸葛亮那樣得到重用，也不想諸葛瑾那樣沒有壓力，毫無背景的他只能夠憑藉自己的能力一步一步的在曹魏站穩腳跟。可惜的是，最後還是因爲被猜忌，害怕司馬氏降罪於他主動發動了叛亂，死於亂軍叢中。
結語
“諸葛三兄弟”分別侍奉魏蜀吳不同的三個國家，均有不錯的成績，三兄弟的所作所爲影響了那個時代的歷史進程。其實，像諸葛家這樣的世家大族在三國時期還有不少，他們背後有家族作爲支持，自身能力更是出衆，引導了一個時代的進程。
