就像龍是我國的圖騰一樣，在其他文化地區，不同的動物有着不同的地位，就像中美南美洲地區，那裏人們的精神圖騰就是羽蛇神。
羽蛇神在中部美洲的地位相當於龍在中國的地位，是中部美洲文明中普遍信奉的神，尤其是在墨西哥的神話中。羽蛇神被描繪成一條長滿羽毛的蛇，擁有神力，能在空中自由飛翔。最早見於奧爾梅克文明，後來被阿茲特克人稱爲奎策爾誇託，瑪雅人稱作庫庫爾。
在羽蛇神奎茲爾科亞特爾統治世俗萬神時期，人們生活所需要的各種物產都很豐富。玉米神、花神、雨神、水神等助民農耕以及豐饒，玉米豐收，葫蘆像人的 手臂一樣粗，各種色彩的棉花自己生長，不需要人去染色。各色各樣的羽毛豐滿的鳥兒在天空中翱翔歌唱。黃金、白銀和寶石都很豐富。奎茲爾科亞特爾使天下太 平，生活富裕平和。
羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。要說它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長鬚，能騰雲駕霧的龍，還着實有幾分相 像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較 大的類以。而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
有人說瑪雅人的羽蛇神是殷商時期的中國人帶過去的中國龍。如果這種說法成立，那麼其中所說的瑪雅人，首先應該改成中美洲人。因爲，中美洲的許多民族都有對羽蛇神的崇拜。而且，與中國龍有關的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國家和地區的古蹟中發現。
羽蛇神在墨西哥的神話是最受尊敬的象徵。它的名字是來源於納瓦字“quetzalli”，有綠色羽毛的意思;“coatl”意味着蛇的意思。這種高度重視的偶像的出現是一個格查爾鳥的頭部和尾部與蛇的身體組合，並且被羽毛所覆蓋。
在中美洲歷史上有許多不同的團體都有崇拜羽蛇神，但其確切的起源不明。阿茲特克人一直把羽蛇神作爲他們寺院的核心形象，但是這個神在阿茲特克人出現之前很長 時間就存在了。許多人認爲在墨西哥特奧蒂瓦坎古城羽蛇神被尊爲第一文化的宗教象徵。直到今天，人們仍可以在該地區找到蛇的圖像上古老的寺廟和其他建築物。
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