關羽爲什麼會變成財神?關二爺怎麼和錢扯上關係的?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
可能很多人也會有這個疑問，雖然現在某些地方依然存在拜關二爺的習俗，但好像都是把關二爺當做財神來拜，這到底是爲什麼呢?在三國演義當中，蜀國應該是最清貧的一個國家，想貪點都沒東西可貪，而且像關羽這麼正直的人也不可能做出這種貪腐的事情來。那關羽從戰神轉變爲財神的這個過程究竟是如何發生的呢，其實就是因爲關羽實在太講義氣了，導致很多做生意的人都會拜關羽，一起來看看當時的人們具體怎麼做的吧。
無論是正史還是演義，關羽都是義薄雲天仗義疏財的典範，而且與張飛總是鞭撻士卒相反，關羽對手下士兵也很寬厚。既慈又義，這樣的人帶兵是帶不好的，經商也是發不了財的，因爲“慈不掌兵義不掌財”似乎是一個放之四海皆準的公理。事實上關羽的仁慈並沒有換來手下士卒的忠誠，襄樊失利進而丟掉荊州的原因有兩個：一是爲了給投降過來的于禁七軍三萬多人找飯吃，關羽無奈搶了孫權的糧倉，給了孫權撕破臉皮的藉口;二是他自己的隊伍被呂蒙的攻心計弄得人心渙散紛紛叛逃——如果關羽不讓他們娶妻生子置辦偌大家業，這夥人沒有後顧之憂，也沒那麼快跑回南郡享福。但是後世商人拜關羽爲財神，也是有十分的道理和原因的，非著名相聲演員郭德綱曾經給出過答案。郭德綱做這個答案的時候，是拿秤桿舉例的：關羽爲什麼能成爲財神?看看秤桿上三顆星就知道了。
在說郭德綱的答案之前，咱們先來看另一種說法：關羽懂會計——這一點在正史和演義中都有體現。大家都知道，在孔子的七十二門徒中那個端木賜(子貢)就是成功的商人，據說孔子周遊列國的時候，子貢是很出了一些錢的。子貢之所以出錢，可能是因爲他賺錢的本事也是跟孔子學的，儒家六藝禮、樂、射、御、書、數，子貢對數之一道最爲精通，這也是孔子因材施教的結果。可能有很多人不知道，關羽關雲長其實也是孔子的忠實門徒，他每天讀的不是什麼《太公陰符》《孫吳兵法》也不是《史記》，而是孔子寫的《春秋》。
關羽很會算賬，掛印封金是真實存在的，每天的收入和支出，關羽是記了一本賬的：朝廷給他的俸祿一分也不少要，曹操的賞賜一文不取。而這些賬都是關羽自己計算的，如何能夠用有限的俸祿養活一大家子人，關羽必須精打細算，不懂會計是不行的。據說關羽爲了算清跟曹操的往來賬，還發明(也許是跟孔子著作學的)記賬方法，那方法類似今天的“借貸記賬法”，可惜筆者多年前學的會計原理全都下了酒，只記得“左借右貸”收支平衡，根本想象不出關羽應用的原、收、出、存四項記賬法有多高深。
但是古代會算賬的名人多了，要是選會算賬的名人來當財神，關羽也不會取代管仲和范蠡而成爲財神——管仲還兼職另一個行業的祖師爺，經常犯一些男人常犯錯誤的人，一定會在掛着粉燈管的地方看到管仲的畫像，不過那地方有時候也拜關羽。所以關羽成爲財神的兩種說法，還是郭德綱的說法比較靠譜。
閒話少敘，咱們還是來看郭德綱是怎麼解釋的：古代秤桿上每一斤刻度之間都有十六顆星，這十六顆星代表着北斗七星、南斗六星以及福、祿、壽三星。而每一斤的標誌不是一個點而是三個，成三角形排列(現在都是電子秤，看不見點秤了)。這三個點分別代表福祿壽：缺一點折福、缺二點折祿、缺三點折壽。所以“十六花三星點”秤代表着誠信經營童叟無欺。古代的商人做人經商都是以信義爲本的，所以他們不供奉唯利是圖併成爲某個行業祖師爺的管仲，也不供奉智計百出傾國傾城的陶朱公范蠡，而是把義薄雲天的關羽當做財神供奉，是尊崇，也是警示。
在傳說中，關羽除了義氣，還很講誠信：投降曹操事先“屯土山約三事”，其實就是“有條件投降”，而不是像某些矮子那樣提上褲子不認髒：明明是無條件投降，後來討價還價弄出好多條件來。關羽是說到做到：說要立了功報答曹操之後才離開，所以就斬顏良誅文丑;曹操違約(正史中沒有違約)層層設卡攔截，所以關羽過五關斬六將，讓曹操吃了啞巴虧折了本。
現在人們只知道“慈不掌兵義不掌財”，其實這是無良商人給自己找的藉口。古人經商講的是“不義之財不可取”“不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也”，不守誠信不講義氣的人是發不了財的，所以還有“不義之財如流水”的說法。而關羽恰好是忠義誠信的典範，商人也認爲，只有以關羽的道德標準要求自己，才能“忠義傳家久，富裕千百年”，奉關羽爲財神，就表示自己賺到的每一個銅板都不是不義之財，這樣才能聚沙成塔集腋成裘。
現在很多人對關羽成爲財神表示不理解——包括某講壇某名家，還對此進行了調侃。但是以那位名家的年紀，是應該見過杆秤並知道秤上三星的含義的。只不過是現在桿秤已經被基本取締了，而隨着桿秤一起被棄如敝履的，還有商人的信義：只要能賺到錢，禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信這八個字都忘記了。忘記這八個字的商人，因此得到了兩個字的稱呼，這稱呼大家都知道，咱們就不說了……
