還不知道：官和吏是怎麼慢慢分離的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
“官吏”原意都是指管理國家政務的官員，但經過時間的演變官與吏逐漸分離，形成了官高吏低的局面。時至清代，吏的地位更低，不入九品十八級，連未入流都算不上。
吏，本來也是官的稱謂。在上古時期或是秦漢時期，吏其實也是官，這一概念到明清也仍然在沿用。比如管理文官銓選、晉升的部門就被稱爲“吏部”，地方督撫也稱封疆大吏，稱有才能政績的官員爲循吏。不過這都是在特殊語境下才用的概念性稱呼，一般情況下則官、吏分明。
官與吏的區分是在魏晉以後，因爲官吏劃分品級等次，就把從事低級事務者劃爲等外的小吏了。這些吏一般由寒門來充任，身份地位也低，官和吏從此分流。後來吏成爲僉派的役，地位更低。
這種現象在宋代最爲典型，當時根據家族和家庭的情況來派役。元代有所變化，很多官都是由吏來選拔的。到了明前期仍實行僉丁派役，另外還有將府州縣學生員，或是監生中考試低等者罰充爲吏的。這種情況在清代就沒有了，清代根本就不允許生員、監生當吏，所以清代吏的身份地位創歷史新低。
明代後期曾實行納銀充吏，交一定數量的銀子便可買個吏，這就類似於清代的捐納。從中也可以看出，吏在當時不管身份多低，但是對於老百姓來說，還是一個不錯的職業，所以需要向政府交納一定的銀兩才能謀得這份職業。
清初沿襲明制，康熙二年以後改爲招募，文吏的招募由用吏單位自行考選，究竟怎麼個考法，也是各個單位自行決定。但是有一點，就是參加考選者，須由親族、鄰里出具保結。所謂的保結就類似於現在的擔保，保結之人負有連帶責任。
通常情況下，保結主要由本家族人和街坊四鄰，這主要是因爲他們最瞭解情況，由他們出具這種證明最具說服力也最合適。另外由地方官出具印結，即將作保的情況上報地方官後，地方官確認以後蓋上印，這就叫印結，據此再上報。
保結、印結中所證明的內容有：現居地、籍貫、三代職業，身家是否清白不屬賤民，並非重役、並非假冒姓名等。清代，做吏的人五年以後必須離職，而且以後再也不能考吏，如果再考吏的話，不管採取什麼手段，就叫重役，這是堅決禁止的，目的就是爲了防止吏在一個部門長期把持。
清代吏的名稱有很多，吏統稱爲胥吏，分爲文吏、胥役兩種。文吏主要掌管文字、公文雜務，如抄寫文件，查覈檔冊，填造報表、簿冊，收發公文等，都屬於公文雜務。胥役也可稱爲衙役，主要供奔走驅使，跑腿站堂，隨從外出、扈從，充儀仗人員，還有催徵賦稅、緝捕、看守、押解人犯等。
文吏一般叫書吏，各個機構中的名稱不一樣，中央有供事、經承、儒士，宗人府、內閣、翰林院、總理衙門等機構設有供事，供事比經承身份地位要高一些，出路也好一些，這些衙門裏供職的吏，五年以後如果表現優秀還可以保送爲低級職官。
經承的數量最大，是部院、內務府、寺監衙門文吏的統稱。儒士只是禮部經承之外的文吏，比經承地位高。地方機構的文吏有書吏、承差、典吏、攢吏等名稱。
這裏所說的書吏是狹義的書吏，爲督撫、學政、鹽政及各稅關監督、各倉下所設的文吏。其下爲承差，是在督撫、學政、鹽政衙門之下，於書吏之外所設的文吏，承差在職務上可能並非單純的文職之事，還要任其他的差務。
典吏的數量最多，是布、按二司、道、府、州、縣衙署，以及府的佐貳、鹽運使、運同、運副、運判、提舉、同知等官署下所設的文吏。攢吏是首領官、雜職官、儒學、州學佐貳官下所設的文吏。
胥役是地方長官衙署中三班六房在“三班”任職的吏，其名稱有皁班、快班、壯班。這是從大類上分，各類名目繁多，與所從事的具體職務有關。如皁吏、堂吏、門子、更夫、仵作、馬快、步快、捕快、禁卒、轎伕、鳴鑼夫、獄卒、庫丁、倉夫、巡丁等。
儘管吏的身份地位不高，但在清代這些爲數衆多的吏卻是時刻影響國家政務的一個羣體，嘉慶帝曾說“本朝與胥吏共天下”說得就是這個意思。事實上，地方乃至中央的很多事務名義上是官在領導，而實際上卻都是吏在運作。
